وابن عامر(١) ، بل يعقوب(٢) أيضاً ، ثمّ قالوا : فمن قرأ كذلك أراد آل محمّد عليهمالسلام (٣) .
وروى الكلبي ، بل جماعة من المفسّرين ـ كما صرّح به ابن حجر أيضاً في الصواعق ـ عن ابن عبّاس أنّه قال : إنّ المراد بذلك سلام على آل محمّد(٤) .
واستشهد جمع على هذا بأنّ «يَاسِينَ» اسم محمّد صلىاللهعليهوآله (٥) ، وهو المراد هاهنا حتّى ذكر الثعلبي في أوائل سورة يس عن السيّد الحِميري أنّه قال في بعض أشعاره :
(١) هو أبو عمران عبداللّه بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليَحصبي الدمشقي ، إمام الشاميّين في القراءة . وقيل في كنيته : أبو عامر ، وقيل : أبو نُعَيم ، وقيل : أبو عَليم ، وقيل : أبو محمّد وقيل : أبو موسى ، وقيل : أبو معبد ، وقيل : أبو عثمان .
قال ابن عامر : قُبِض رسول اللّه ولي سنتان وانتقلت إلى دمشق . توفّي في المحرّم سنة ثماني عشرة ومائة .
ذكر أبو عليّ الأهوازي في «كتاب الاتّضاح» : له ستّة وأربعين نفساً أخذوا عن ابن عامر القراءة . وقد أخذ القراءة عن أبي الدرداء وعن المغيرة بن أبي شهاب ، وهناك أقوال اُخَر .
ولي قضاء دمشق بعد أبي إدريس الخولاني .
انظر : تهذيب الكمال ١٥ :١٤٣/٣٣٥٤ ، طبقات القرّاء ١ : ٥٩/٣٤ ، غاية النهاية في طبقات القرّاء ١ : ٤٢٣/١٧٩٠ .
(٢) التذكرة ٢: ٦٣٨، التلخيص في القراءات الثمان: ٣٨٤ .
(٣) الكشف والبيان ـ تفسير الثعلبي ـ ٨ : ١٦٩ ، معالم التنزيل ٤ : ٥٨٠ ، ولم ترد فيه قراءة يعقوب ، التفسير الكبير للرازي ٢٦ : ١٦٢ .
(٤) مجمع البيان ٤ : ٤٥٧ ، تأويل الآيات الظاهرة ٢ : ٥٠٠/١٧ ، شواهد التنزيل ٢ : ١٠٩/٧٩١ ، تفسير ابن أبي حاتم ١٠ : ٣٢٢٥/١٨٢٥٣ ، المعجم الكبير للطبراني ١١ : ٦٧/١١٠٦٤ ، الوسيط للواحدي ٢ : ٥٣٢ ، الصواعق المحرقة : ٢٢٨ ، الدرّ المنثور ٧ : ١٢٠ .
(٥) مجمع البيان ٤ : ٤٥٧ ، تفسير القمّي ٢ : ٢٢٦ ، تفسير الأصفى ٢ : ١٠٥٦ ، بحار الأنوار ٩٢ : ٤٦ ، تفسير القرطبي ١٥ : ٤ .
يا نفس لا تمحضي بالنصح مجتهداً على المودّة إلاّ آل ياسينا(٦)
(٦) الكشف والبيان ـ تفسير الثعلبي ـ ٨ : ١٢٠ ، وفيه : «جامدة» بدل «مجتهداً» ، وانظر تفسير القرطبي ١٥ : ٤ ، وفيه : «جاهدة» بدل «مجتهداً» .