واُبلّغهم ما اُمرتُ به ، ففعلتُ ما أمرني به ثمّ دعوتهم وهم يومئذٍ أربعون رجلاً يزيدون رجلاً أو ينقصونه ، فيهم أعمامه أبو طالب ، وحمزة ، والعبّاس ، وأبو لهب ، فلمّا اجتمعوا إليه دعا بالطعام الذي صنعتُ لهم ، فجئتُ به ، فلمّا وضعتُه تناول رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله بَضْعةً من اللحم ، فشقّها بأسنانه ثمّ ألقاها في نواحي الصحفة ، ثمّ قال : كلوا باسم اللّه‏ ، فأكلوا حتّى ما لهم إلى شيءٍ حاجة ، وأيمُ اللّه‏ الذي نفس عليٍّ بيده إن كان الرجل الواحد منهم ليأكل ما قدّمته لجميعهم ، ثمّ قال : اسقِ القوم يا عليّ ، فجئتهم بذلك العُسّ فشربوا منه حتّى رووا جميعاً ، وأيمُ اللّه‏ الذي نفس عليّ بيده إن كان الرجل الواحد منهم ليشرب مثله ، فلمّا أراد رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله أن يكلّمهم بدره أبو لهب ، فقال : لهدّ(١) ما سحركم صاحبكم ! فتفرّق القوم ، ولم يكلّمهم رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ، فقال من الغد : يا عليّ ، إنّ هذا الرجل قد سبقني إلى ما سمعتَ من القول ، فتفرّق القوم قبل أن اُكلّمهم ، فعُد لنا اليوم إلى مثل ما صنعتَ بالأمس ، ثمّ اجمعهم لي ، ففعلت ثمّ جمعتهم ، ثمّ دعاني بالطعام ، فقرّبته لهم ، ففعل كما فعل بالأمس ، فأكلوا حتّى ما لهم بشيءٍ حاجة ، ثمّ قال : اسقهم ، فجئتهم بذلك العُسّ ، فشربوا منه جميعاً حتّى رووا ، ثمّ تكلّم النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله فقال : يا بني عبد المطّلب إنّي قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة وقد أمرني اللّه‏ تعالى أن أدعوكم إليه ، فأيّكم يؤازرني على أمري هذا ويكون أخي ووصيّي وخليفتي فيكم ؟ فأحجم القوم عنها جميعاً ، فقلت وأنا أحدثهم سنّاً : يا نبيّ اللّه‏ ، أنا وزيرك عليه ، قال فأخذ برقبتي ثمّ قال : إنّ هذا أخي ووصيّي وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له وأطيعوا ، فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب : قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع»(٢) .

وقد ذكر مثل هذا الخبر الطبري أيضاً في تاريخه على ما نقله عنه ابن

(١) قال الجزري : لهدّ ، كلمة يتعجّب بها ، يقال : لهدّ الرجل ، أي : ما أجلده ، ويقال : إنّه لهدّ الرجل ، أي : لنعم الرجل ، وذلك إذا اُثني عليه ، واللام للتأكيد . النهاية ـ لابن الأثير الجزري ـ ٥ : ٢٥٠ ، مادّة ـ هدد ـ .

(٢) معالم التنزيل ٤ : ٢٧٨ ـ ٢٧٩ .