والاحتراز عن عقوقهم ، فالنبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله والإمام عليه‏السلام هما الأبوان اللّذان أولى بالذكر والشكر والإحسان والطاعة من الأبوين في النسب(١) . انتهى كلامه .

ولا يخفى أيضاً أنّ الذي ورد في أخبار كثيرة من أئمّة أهل البيت عليهم‏السلام هو أنّ اللّه‏ تعالى خلق أرواح شيعتهم من شعاع أنوارهم ، وخلق قلوب شيعتهم من فضل طينتهم(٢) ، وأنّه لأجل هذا قلوب الشيعة تحنّ إليهم ، وعلى هذا فذلك أيضاً من أسباب التسمية .

وبالجملة ، الأخبار من هذا القبيل عند الفريقين كثيرة حتّى أنّ منها : ما رواه أحمد بن محمّد الطبري ، بإسنادٍ له عن حميد الطويل ، عن أنس بن مالك ، قال : كنت عند عليٍّ عليه‏السلام في الشهر الذي اُصيب فيه ، وهو شهر رمضان ، فدعا ابنه الحسن عليه‏السلام ، ثمّ قال : «يا أبا محمّد اعل المنبر فاحمد اللّه‏ كثيراً وأثن عليه واذكر جدّك رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله بأحسن الذكر ، وقل : لعن اللّه‏ ولداً عقّ أبويه ، لعن اللّه‏ ولداً عقّ أبويه ، لعن اللّه‏ ولداً عقّ أبويه ، لعن اللّه‏ عبداً أبق من مواليه ، لعن اللّه‏ غنماً ضلّت عن الراعي ، وانزل» فلمّا فرغ من خطبته ونزل اجتمع الناس إليه وقالوا : يابن أمير المؤمنين وابن بنت رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله نبّئنا بمعناه ، فقال : «الجواب على أمير المؤمنين عليه‏السلام » ، فقال عليٌّ عليه‏السلام : «إنّي كنت مع النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله في صلاة صلاّها ، فضرب بيده اليمنى إلى يدي اليمنى فاجتذبها وضمّها إلى صدره ضمّاً شديداً ، ثمّ قال لي : يا عليّ! فقلت : لبّيك يا رسول اللّه‏ ، فقال : أنا وأنت أبوا هذه الاُمّة ، فلعن اللّه‏ من عقّنا ، قل : آمين ، قلت : آمين ، قال : أنا وأنت موليا هذه الاُمّة فلعن اللّه‏ من أبق عنّا ، قل : آمين ، قلت : آمين ، ثمّ قال : أنا وأنت راعيا هذه الاُمّة فلعن اللّه‏ من ضلّ عنّا ، قل : آمين ، قلت : آمين» قال أمير المؤمنين [ عليه‏السلام ] : «وسمعت قائلَيْن يقولان معي : آمين ، فقلت : يا رسول اللّه‏ ، من القائلان معي : آمين؟ قال : جبرئيل وميكائيل»(٣) .

(١) انظر : بحار الأنوار ٣٦ : ١٣ ـ ١٤ .

(٢) انظر : بصائر الدرجات : ٣٥/٣ ، ومشارق أنوار اليقين : ٩٠ ـ فصل ٤٦ ـ ، وبحار الأنوار ٢٥ : ٩/١٤ ، و١١/١٧ و١٨ ، و١٢/٢٤ ، و١٣/٢٥ ، و٢٣/٣٩ .

(٣) معاني الأخبار : ١١٨/١ وفيه : ورد أحمد بن محمّد الطبري في ضمن السند ، وعنه في بحار الأنوار ٣٦ : ٥ ـ ٦/٤ .