عزّوجلّ»(١) .

وفيه أيضاً : عن أبي أيّوب الأنصاري أنّ النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله قال لعليٍّ عليه‏السلام في حديثٍ له : «طوبى لمن اتّبعك وصدّق فيك ، وويل لمن أبغضك وكذب فيك»(٢) .

وروى السيوطي في جامعه الكبير من كتاب الطبراني ، ومستدرك الحاكم ، وكتاب ابن جرير ، عن بعض الصحابة سمّاه ، قال : قال رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله : «أُعبدوا اللّه‏ ولا تشركوا به شيئاً ، وأطيعوا مَن ولاّه اللّه‏ أمركم ، ولا تُنازعوا الأمر أهله ، وعليكم بما تعرفون من سنّة نبيّكم ، والخلفاء الراشدين المهديّين ، وعضّوا عليها بالنواجذ»(٣) .

أقول : دلالة هذا على إمامة عليٍّ عليه‏السلام وذرّيته الخلفاء واضحة ، بعد إضافة عدم خلافٍ في انحصار الولاية المنصوصة من اللّه‏ بعد النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله في عليٍّ عليه‏السلام ، وبعد ملاحظة الأخبار الدالّة على كونه وذرّيّته خلفاء مهديّين ، فافهم .

وروي من كتاب الديلمي عن ابن عبّاس ، قال : قال النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله : «أنا المنذر وعليّ الهادي ، وبك يا عليّ يهتدي المهتدون من بعدي»(٤) .

أقول : ستأتي أخبار بهذا المعنى في الفصل الآتي عند بيان قوله تعالى : «إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ»(٥) ، ولا يخفى دلالة تقديم الظرف أيضاً في الخبر على الانحصار ، فافهم .

وفي كتاب الفردوس عن أبي ذرّ ، قال : قال النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله : «عليٌّ باب علمي وهديي ، ومبيّن لأُمّتي ما أرسلت به من بعدي ، حبّه إيمان وبغضه(٦)

(١) المناقب للخوارزمي : ١٠٥/١٠٩ عن ابن عمر ، المناقب لابن شهرآشوب ٣ : ٢٣٥ عنهما .

(٢) المناقب للخوارزمي : ٧٠/٤٥ عن عمّار بن ياسر .

(٣) المعجم الكبير للطبراني ١٨ : ٢٤٧/٦٢١ ، المستدرك للحاكم ١ : ٩٦ ، جامع الأحاديث ١ : ٤٨١/٣٣٥٠ .

(٤) فردوس الأخبار ١ : ٧٥/١٠٣ بتفاوتٍ يسير .

(٥) سورة الرعد ١٣ : ٧ .

(٦) في «م» زيادة : «كفرو» .