ومسعود السجستاني بعدّة طرق(١) .
والنطنزي بعدّة طرق(٢) .
والقزويني بعدّة طرق(٣) .
قال بعض علماء القوم ، منهم : ابن النجّار في تعليقاته على تاريخ الخطيب : إنّ محمّد بن علي النطنزي الإصبهاني كان نادرة الفلك ، وقطب الدهر ، فاق أهل زمانه في فضائله(٤) .
والكنجي الشافعي في كتاب «كفاية الطالب» بعدّة طرق(٥) .
والطلحي في كتاب «مطالب السؤول» بعدّة طرق(٦) .
وعثمان بن سمّاك بعدّة طرق(٧) .
قال الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد عند ذكر روايات ابن سمّاك : إنّه كان من الثقات وكان ثبتاً وكان صدوقاً صالحاً(٨) .
وأبو العلاء الهمداني بعدّة طرق(٩) .
وأسعد بن عبدالقاهر الإصفهاني بعدّة طرق(١٠) .
ومنصور بن محمّد الحربي في كتاب التحقيق بعدّة طرق(١١) .
ومحمّد بن أحمد بن أبي الثلج في كتاب التنزيل بعدّة طرق(١٢) .
وعباد بن يعقوب الرواجني في كتاب المعرفة بعدّة طرق(١٣) .
(١) نقله عنه ابن طاووس في اليقين : ١٦٨/٢٧ ، و١٦٩/١٨٤ ، ويوسف بن حاتم الشامي في الدر النظيم : ٢٩٥ .
(٢) عنه ابن طاووس في اليقين : ١٧٤/٣١ و١٧٦/٣٢ ، و١٧٧/٣٣ ، و١٧٩/٣٤ .
(٣) عنه ابن طاووس في اليقين : ١٨٦/٣٩ ، و١٨٨/٤٠ ، و١٨٩/٤١ .
(٤) انظر : اليقين لابن طاووس : ١٧٤/٣١ ، والصراط المستقيم ١ : ٣٠٠ ـ ٣٠١ .
(٥) انظر : كفاية الطالب : ١٦٧ ـ ١٦٨ ، و١٨٣ ـ ١٨٤ ، و٢١١ ـ ٢١٢ ، و٣٢١ ـ ٣٢٢ .
(٦) انظر : مطالب السؤول : ٩٦ .
(٧) نقله عنه ابن طاووس في اليقين : ١٥١/١٧ ، و١٥٣/١٨ .
(٨) تاريخ بغداد ١١ : ٣٠٢ ـ ٣٠٣ .
(٩) انظر : اليقين : ١٦٦/٢٦ .
(١٠) انظر : اليقين : ٢٧٩/٩٨ .
(١١) نقله عنه ابن طاووس في اليقين : ١٧٠/٢٨ .
(١٢) نقله عنه ابن طاووس في اليقين : ٢١٠/٥٧ ، و٢١٢/٥٨ ، و٢١٣/٥٩ ، و٢١٤/٦٠ .
(١٣) نقله عنه ابن طاووس في اليقين : ٢٧١ / ٩٥ ، و ٢٧٥/٩٦ .