حُجرته التي قبض فيها» فسلّم القوم لذلك ورضوا به(١) .

أقول : لعلّ مراده بأنّه صلّى عليه وحده ولم يشرك معه أحد ، أراد ـ كما مرّ في الفصل الرابع ـ يعني : لم يكن معه سائر الناس الذين كانوا في المسجد ويخوضون ـ كما ظهر ـ في أمر الإمامة .

ويؤيّده أنّه عليه‏السلام وجّه لهم حكاية الصلاة والدفن بذلك الوجه الاستحساني مع أنّ الأصل في فعله كلّ ما فعل جميعاً كان وصيّة النبي صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ، ثمّ إنّه نقل حكاية دفنه فقال ما خلاصته : (إنّ عليّاً)(٢) عليه‏السلام أمر أبا طلحة الأنصاري ـ وهو كان يحفر لأهل المدينة ويلحد ـ أن يحفر لرسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ، فلمّا فرغ من الحفر خرج ، فدخل عليٌّ عليه‏السلام ، والعباس ، وابنه الفضل ، وأُسامة بن زيد ؛ ليتولّوا الدفنَ ، فنادت الأنصار من وراء البيت : يا عليّ ، إنّا نذكّرك اللّه‏ أن لا يذهب حقّنا اليوم من رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ، أدخل منّا رجلاً يكون لنا به حظّ من مواراة النبي صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ، فقال : «ليدخل أوس بن خولي» وكان بدريّاً فاضلاً من بني عوف من الخزرج ، فلمّا دخل قال له عليٌّ عليه‏السلام : «انزل القبر» فلمّا نزل وضع عليٌّ عليه‏السلام النبيَّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله على يديه في لحده ، (ثمّ قال)(٣) له عليٌّ عليه‏السلام : «اُخرج» فخرج ، ونزل عليٌّ عليه‏السلام القبر فكشف عن (وجه رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله )(٤) ووضع خدّه على الأرض متوجّهاً به إلى القبلة على يمينه ، ثمّ وضع عليه اللبن وهال عليه التراب ، ثمّ قال : ولم يحضر عامّة الناس دفنه ، بل فاتت أكثرهم الصلاة عليه ؛ لمشاجرتهم في أمر الخلافة ، واغتنامهم الفرصة من جهة اشتغال هؤلاء الجماعة بأمر التجهيز(٥) ، انتهى ما أردنا ذكره في هذا الأمر هاهنا .

وروى ابن أبي الحديد في شرحه في الجزء الثالث عشر عن جعفر ابن محمّد الصادق عليهماالسلام أنّه قال : «كان عليّ عليه‏السلام يرى مع رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله قبل

(١) الإرشاد للمفيد ١ : ١٨٦ ـ ١٨٨ ، إعلام الورى ١ : ٢٦٧ و٢٦٩ ـ ٢٧٠ . مناقب آل أبي طالب ١ : ٢٩٣ ـ ٢٩٤ .

(٢) بدل ما بين القوسين في «م» و«ن» : «إنّه» .

(٣) بدل ما بين القوسين في «م» و«ن» : «فقال» .

(٤) بدل ما بين القوسين في «م» و«ن» : «وجهه» .

(٥) الإرشاد للمفيد ١ : ١٨٨ ـ ١٨٩ ، بحار الأنوار ٢٢ : ٥١٨ ٢٧ .