يدخلوكم في نار ضلالة ولن يخرجوكم من نور هدى»(١) .

وفي الفردوس أيضاً بإسناده عن النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله أنّه قال : «يا علىّ أوّل أربعة يدخلون الجنّة : أنا وأنت والحسن والحسين ، وذرارينا خلف ظهورنا ، وأزواجنا خلف ذرارينا ، وشيعتنا عن أيماننا وشمائلنا»(٢) .

وروى أبو نعيم في الحلية ، وابن المغازلي كلٌّ بإسنادٍ له عن النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله أنّه قال : «إنّ اللّه‏ عهد إلَيَّ عهداً ، فقلت : ياربّ بيّنه لي ، فقال : اسمع ، فقلت : سمعت ، قال : إنّ عليّاً راية الهدى ، وإمام أوليائي ، ونور من أطاعني ، وهو الكلمة التي ألزمتها المتّقين ، من أحبّه أحبّني ، ومن أطاعه أطاعني ، فبشّره بذلك فبشّرته ، فقلت : اللّهم أجلِ قلبه ، واجعل ربيعه الإيمان ، فقال عزّوجلّ : قد فعلت»(٣) .

وروى جماعة ، منهم : الخوارزمي ، وأبو الفرج المعافا بن زكريّا ، وابن بابويه ، وغيرهم ، كلٌّ بإسنادٍ له عن ابن عباس ، قال : صعد النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله المِنبر واجتمع الناس فخطب ، فقال : «إنّ اللّه‏ أوحى إلَيَّ أنّي مقبوض ، وأنّ ابن عمّي مقتول ، وإنّي أُخبركم ما إن عملتم به سلمتم ، وإن تركتموه هلكتم ، إنّ ابن عمّي عليّاً هذا أخي ووزيري ، وهو خليفتي ، وهو المبلّغ عنّي ، وهو إمام المتّقين ، وقائد الغرّ المحجّلين ، إن استرشدتموه أرشدكم ، وإن اتّبعتموه نجوتم ، وإن خالفتموه ضللتم ، وإن أطعتموه فاللّه‏ أطعتم ، وإن عصيتموه فاللّه‏ عصيتم ، وإن بايعتموه فاللّه‏ بايعتم ، وإن نكثتم بيعته فبيعة اللّه‏ نكثتم ، إنّ اللّه‏ أنزل علَيَّ القرآن ، فمن خالفه ضلّ ، ومن ابتغى علمه عند غير عليٍّ هلك»(٤) .

(١) عنه الشيرازي في الأربعين : ٣٧٦ .

(٢) لم نعثر عليه في فردوس الأخبار ، وعنه الشيرازي في الأربعين : ٣٧٧ ، وانظر : المعجم الكبير للطبراني ١ : ٣١٩/٩٥٠ ، و٣ : ٣٢/٢٦٢٤ ، تاريخ مدينة دمشق ١٤ : ١٦٩ ، كنز العمّال ١٢ : ١٠٤/٣٤٢٠٥ .

(٣) حلية الأولياء ١ : ٦٦ ـ ٦٧ ، المناقب لابن المغازلي : ٤٦/٦٩ ، المناقب للخوارزمي : ٣٠٣/٢٩٩ .

(٤) الأمالي للصدوق : ١٢١/١١٢ ، بشارة المصطفى : ٣٩ ـ ٤٠/٢٦ ، نهج الإيمان : ١٥٤ ، وعن أبي الفرج والخوارزمي ، وغيره ، البياضي في الصراط المستقيم ١ : ٢٧٠ ، بحار الأنوار ٣٨ : ٩٤/١٠ نقلاً عن الصدوق .