والغَوْرُ، كثَوْرٍ: المُنْخَفِضُ من الأَرضِ، وقَعْرُ كُلِّ شَىءٍ.
وسمّوا تِهَامَةَ الغَوْرَ لانْخِفَاضِهَا عن نَجْدٍ، وهما اسْمَانِ لمسمَّى واحدٍ و هو النَّاحية الجُنوبيَّة من الحجازِ ما بين ذاتِ عِرْقٍ إلى البَحْرِ.
وغَارَ غَوْراً، وغُؤُوراً، وغَوَّرَ تَغْوِيراً، وتَغَوَّرَ: أَتَى الغَوْرَ، كأَغَارَ عن اللّحيانىّ وأَنشَدَ:
أَغَارَ لَعَمْرِى فِى البِلَادِ وأَنْجَدَا١
أَى أَتَى الغَوْرَ ونَجْداً، وانْكَرَها الكسائىُّ و الأَصمعىُّ وقالا: «أَغَارَ» فى البيتِ بمعنى أَسرَعَ و «أَنجَدَ» بمعنى ارتَفَعَ٢.
قال أَبُو على القَالىّ: والتَّفسيرانِ الأَوَّلانِ الوجه لأَنَّه قالَ: «أَغَارَ» و «أَنجدا» فإِنَّما أَرادَ أَتَى الغَوْرَ وأَتَى النَّجْدَ٣.
وقيلَ: إذا ذُكِرَ مع «أَنجَدَ» قالوا:
أَغَارَ وأَنْجَدَ، و إذا أَفردُوا قالوا: غَارَ لا غَيْر٤.
واسْتَغَارَ: أَرادَ هُبُوطَ غَوْرٍ من الأَرضِ.
والمَغَارُ، بالفتحِ: كُلُّ مَوْضِعٍ يَغُورُ فيه الشَّخصُ، أَى يدخلُ.
والغَارُ: وَرَقُ الكَرْمِ..
و -: شَجَرٌ عَظِيمٌ له ورقٌ أَطوَلُ من وَرَقِ الخِلافِ ذَكِىُّ الرَّائِحِةِ عَطِرٌ..
و -: حَمْلٌ أَصْغَرُ من البُندُقِ يُسْتَخرَجُ منه دُهنٌ يُسمَّى دُهْن الغَارِ، وشَجَرَتُهُ تَبقَى نحوَ أَلف سَنَةٍ، وحَمْلُ شَىْءٍ منهُ يُورثُ الجَاه و القَبُول وقَضَاء الحَوَائِجِ، ومن توكَّأَ على عَصَى منه قَوِىَ بَصَرهُ وهِمَّتهُ، وكان حُكَمَاء يونان يَحتَرمُونَ هذه الشَّجرة ويُشرِّفُونَهَا ويَرفَعُونَ قَدرَهَا ويَجعَلُونَ من وَرَقهَا أَكالِيلَ على
________________________________________
(١) عجز بيت للأعشى، ديوانه: ٤٨، وانظر أمالى القالى ٥٩:١، وصدره:
نبىٌّ يَرَى مَا لَاتَرَوْنَ وذِكْرُهُ
(٢) انظر تهذيب اللّغة ١٨٣:٨.
(٣) انظر أمالى القالى ٥٩:١.
(٤) انظر الصّحاح.