وتَنَصَّرَ: دَخَلَ فيها.
ونَصَّرَ وَلَدَهُ تَنْصِيراً: جَعَلَهُ نَصْرَانِيّاً.
وبُخْتُ نَصَّرَ: فى «بخت».
والنَّاصُورُ: النَّاسُورُ.
ومن المجاز
نَصَرَ اللّٰهُ الأَرضَ: غَاثَهَا وأَمطَرَهَا، فهى مَنْصُورَةٌ..
و - المَطَرُ البِلادَ: عَمَّهَا بالجُودِ..
و - السَّحَابُ القَوَمَ: سَقَاهُم..
و - الرَّجُلُ السَّائِلَ: أَعطَاهُ..
و - بَلَدَ كَذَا: أَتَاهُ؛ قالَ١:
إِذَا دَخَلَ الشَّهْرُ الحَرَامُ فَوَدِّعِى بِلاَدَ تَميِمٍ وانصُرِى أَرْضَ عامِرِ ومَدَّت النَّوَاصِرُ الأَودِيَةَ: و هى المَسَايِلُ والمَجَارِىّ الَّتى تَأْتى بالمَاءِ من بَعِيدٍ إلى الأَودِيَةِ؛ كأَنَّها تَنْصُرُها. وَاحِدتُها: نَاصِرَة.
ونَزَلُوا النَّواصِرَ و التِّلاعِ، واحدها نَاصِرٌ: و هو أَعظَمُ من التَّلعَةِ يكون مِيلاً ونَحوَه.
وتَنَاصَرَت الأَخبَارُ: تَظَافَرَت وصَدَّقَ بَعْضُها بَعْضاً.
والأَنصَرُ: الأَقلَفُ، هكذا جاءَ مُفسَّراً فى الحَديثِ٢.
وقولُ رُؤبَةَ:
إنِّى وأَسطَارٌ سُطِرنَ سَطْراً
لَقَائِلٌ يا نَصْرُ نَصْراً نَصْرا٣قال الجَرمِىُّ: يريدُ بالنَّصْرِ العَطِيَّة، أَى يا نَصْر عَطِيَّةً عَطِيَّةً٤.
وقالَ الأَصمَعىُّ: إنَّمَا يُرِيدُ به المَصدَرَ، أَى انْصُرنِى نَصْراً٥.
و قالَ أَبو عُبيدَةَ: نَصْرُ المُنادَى بالصَّادِ المُهملةِ و هو نَصْرُ بنُ سَيَّار أَميرُ خُراسَانَ، ونَضْرُ الثَّانى و الثَّالِث بالضّادِ المُعجمَةِ و هو حَاجبُ نَصرِ بن سيَّار، وكانَ حَجَبَ رُؤْبَةَ ومَنَعَهُ من الدُّخُولِ عليه، ونَصَبَهمُا على الإغراءِ يُرِيدُ:
________________________________________
(١) و هو الرّاعى النّميرىّ كما فى اللّسان و التّاج، وفى الجمهرة و الصّحاح و المقاييس بتفاوت.
(٢) يأتى فى الأثر.
(٣) ديوانه (مجموع أشعار العرب): ١٧٤.
(٤) انظر خزانة الأدب للبغدادى ١٩٤:٢.
(٥) انظر المقتضب ٢٠٩:٣.