ولم تُعْطِ هذا الأَمرَ المِهَرَة - كعِنَبَة - إذا لم تَأْتِهِ من وَجْهِهِ.
والمِهَارُ، ككِتَابٍ: العُودُ يُجعَلُ فى أَنفِ البُخْتِىّ، معرَّب «مَهَار» كسَحَاب.
ومَهْرَةُ، كهَضْبَة: حَىّ من اليَمَنِ من قُضَاعَةَ. قالَ يَاقُوتُ: يَروِيه عامّة النَّاسِ بالفَتْحِ فالسّكُون و الصَّحيح مَهَرَة بالتَّحرِيكِ، وَجَدتهُ بخُطُوطِ جَمَاعَة من أَئِمَّة العِلمِ القُدمَاء لا يَختَلفُونَ فيه، و هو مَهْرَة بنُ حَيدَانَ بنِ عَمرو بنِ الحَاف بنِ قُضَاعَةَ. (قالَ ابنُ الكلبىّ: ويسمَّى مهريا)١ ولهم باليَمَنِ مِخلافٌ يُقَالُ له:
مَهْرَةُ أَيضاً بإسقَاطِ المُضَافِ، بينهُ وبَينَ عُمَان نَحوَ شَهْر، وكَذلك بَيْنَهُ وبَينَ حضرموت٢. وإليه أَو إليهم تُنسَبُ الإبل المَهْرِيَّة؛ و هى نَجَائِبُ تَسبقُ الخَيْلَ.
الجمعُ: مَهَارِىّ - بتَشدِيدِ الياءِ وتَخفِيفِها - ومَهَارَى، كحَبَالَى.
وأَمهَرَ النَّاقَةَ: جَعَلَهَا مَهْرِيَّةً.
وتَمِيمُ المَهْرِىُّ٣: تَابِعىٌّ نسبة إليهم.
وكذلك أَبو الحجَّاج رشد بن سَعِيد٤، وأَبو الأَسودِ بن خير٥، وحَى بنُ لَقِيط المَهْرِيُّون المحدِّثون.
والمَهْرِيَّةُ: حِنْطَةٌ حَمْرَاءُ.
ومِهْرَانُ، كسِرْحَان: نَهْرٌ عَظِيمٌ بالسّندِ بقَدَرِ دِجْلَةَ تَجْرِى فيه السُّفُن، واسمٌ لجَمَاعَةٍ.
ومَهْوَرٌ، كجَدْوَلٍ، ويُروَى مَهْواً:
مَوْضِعٌ.
ومِهْرَةُ، كسِدْرَة: جَدٌّ لأَبى عَلِىّ الحَدَّاد، وأَبى مَسعُود كُوتَاه، وعبد الوَهَّاب بن علىّ؛ المحدّثين.
وأَبو الحَسَنِ بن مِهْرَوَيْه، كسِيبَوَيْه٦:
مُحدِّثٌ.
________________________________________
(١) بدل ما بين القوسين فى معجم البلدان: تنسب اليهم الإبل المهرية.
(٢) معجم البلدان ٢٣٤:٥.
(٣) فى الأنساب ٣١١:٥: تميم بن فرع المهرىّ.
(٤) فى الأنساب ٣١١:٥: رشدين بن سعد. وفى التّاج: زبيد بن سعد.
(٥) فى الأنساب: أبو الخير الأسود بن خير.
(٦) فى التّاج: مَهْرُوَيه بفتح الميم وضمّ الرّاء.