[ ٧١٨ / ٤٦] عنه عليهالسلام قال : « من كان يقول في ما لا يعلم : الله ورسوله أعلم ، فهذا ورع عالم » (١) .
[٧١٩ / ٤٧] عن أبي عبد الله قال : « طلبة العلم ثلاثة فاعرفوهم بأعيانهم وصفاتهم : صنف يطلبه للجهل والمراء ، وصنف يطلبه للاستطالةوالختل (٢) ، وصنف يطلبه للفقه والعقل .
فصاحب الجهل والمراء مؤذ ممار متعرض للمقال في أندية الرجال بتذاكر العلم وصفة الحلم، قد تسربل بالخشوع ، وتخلى من الورع ، فدقالله خيشومه (٣) وقطع منه حيزومه (٤) .
وصاحب الاستطالة والختل ذو خب (٥) وملق (٦) يستطيل على مثله من أشباهه، ويتواضع للأغنياء ممن هو دونه ، فهو لحلوائهم (٧) هاضم ،ولدينه حاطم (٨) ، فأعمى الله على هذا بصره ، وقطع من آثار العلماء أثره .
وصاحب الفقه والعقل ذو كآبة وحزن وسهر ، قد انحنى في برنسه ،وقام الليل في حندسه (٩) ، يعمل ويخشى وجلاً داعياً مشفقاً مقبلاً على
____________________
(١) لم نعثر له على مصدر ..
(٢) الخثل : تخادع عن غفلة . « لسان العرب ـ ختل ـ ١١ : ١٩٩ ».
(٣) الخيشوم : أقصى الأنف . «الصحاح ـ خشم ـ ٥ : ١٩١٢ » .
(٤) الحيزوم : وسط الصدر . « الصحاح ـ حزم ـ ٥ : ١٨٩٩ » .
(٥) الحب : الخداع والخبث والغش . « لسان العرب ـ خبب ـ ١ : ١٣٤١ ».
(٦) في الصحاح : ورجل ملق : يعطي بلسانه ما ليس في قلبه . « الصحاح ـ ملق ـ ٤ :. ١٥٥٦
(٧) كان في المطبوع : «الحلاوتهم ، وما أثبتناه من نسخة « م » .
قال في المجمع : يريد أن مثل هذا يأكل حلواء هؤلاء ويهضمها ، أي لم يبق لها أثراً في قلبه . « مجمع البحرين ـ حلا ـ ١ : ١٠٦ » .
(٨) أي الكاسر . « انظر الصحاح ـ حطم ـ ٥ : ١٩٠٠ » .
(٩) الحِنْدِسُ : الليل الشديد الظلمة . « الصحاح ـ حدس ـ ٣ : ١٩١٦ ».