[٥٦٤ / ٧] عنه عليهالسلام قال : إذا أراد الله تبارك وتعالى بعبد خيراً زهده في الدنيا وفقهه في الدين ، وبصره عيوبه ، ومن أوتي هذا فقد أوتي خيرالدنيا والآخرة .
وقال : «لم يطلب أحد الحق بباب أفضل من الزهد في الدنيا، وهو ضد ما طلب أعداء الحق » .
قلت : جعلت فداك من ماذا ؟
قال : « من الرغبة فيها .
وقال : « ألا من صبار كريم ، فإنّما هي أيام قلائل ، ألا إنه حرام عليكم أن تجدوا طعم الإيمان حتى تزهدوا في الدنيا » (١) .
[٥٦٥ / ٨] عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : « من اجتهد لدنياه أضر بآخرته ، ومن اثر آخرته آتاه الله رزقه وسعد بلقاء ربه » (٢) .
[٥٦٦ / ٩] من كتاب الزهد للنبي صلىاللهعليهوآله: قال صلىاللهعليهوآله: «ليس الزهد في
____________________
محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن الهيثم بن واقد الجزري ، عنه عليهالسلام والصدوق في ثواب الاعمال : ١٩٩ / ١ ، وفيه بزيادة ، عن محمد بن الحسن ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن العباس بن معروف ، عن على بن مهزيار ، عن جعفر ابن بشير ، عن سيف ، عنه عليهالسلام. والحراني في تحف العقول : ٥٨ ، مرفوعاًعن النبي صلىاللهعليهوآله. والطوسي في أماليه : ٧٢١ ذيل حديث ١٥٢١ ، باسناده ، عن إبراهيم بن صالح ، عن إبراهيم بن مهزم ، عنه عليهالسلام ، والطبرسي في مكارم الاخلاق: ٣٦٨ ضمن حديث ٢٦٦١ ، باسناده ، عن أبي الأسود ، عن أبي ذر ، عن الرسول صلىاللهعليهوآله. وابن إدريس في مستطرفات السرائر : ٨٢ ذيل حديث ٢٠ . وورامفي مجموعته ٢ : ٩٠ ضمن حديث ، وفيهما عن الهيثم بن واقد ، عنه عليهالسلام.
(١) رواه الكليني في الكافي ٢ : ١٠٥ / ١٠ ، وفيه «عيوبها » بدل «عيوبه » ، عن علي بن إبراهيم ، عن علي بن محمد القاساني ، عمن ذكره ، عن عبد الله بن القاسم ، عنه عليهالسلام.
(٢) لم نعثر له على مصدر .