الفصل الخامس ٫ فيما يصح التعليل به وما يمتنع .
البحث السابع
في التعليل بالحكم ، هل هو جائز أم لا (١) ؟
اعلم أن الوصف الحقيقي إذا كان ظاهراً منضبطاً جاز التعليل به بالنص عندنا ومطلقاً عند القائلين بالقياس . وأما الذي لا يكون كذلك كالحاجة إلى تحصيل المصلحة ودفع المفسدة وهي التي يسميها الفقهاء بالحكمة (٢) فقد اختلفوا ، فالأكثر على منعه (٣) ، وجوزه الأقل (٤)، وفصل آخرون بين الحكمة الظاهرة المنضبطة بنفسها والحكمة المضطربة الخفية ، فجوزوا التعليل بالأولى دون الثانية (٥) .
احتج الأولون بوجوه :
الأول : الحكم إن كان معللاً بمطلق الحاجة كان كل حاجة معتبرة ، وإن كان بحاجة مخصوصة مع أنها من الأمور الباطنة ، فلا يمكن الوقوف
(١) المزيد الاطلاع راجع هذا البحث في : المعتمد ٢: ٧٨٩ ، شرح اللمع ٢: ٠٨٣٨ الفقرة ٩٧٠ ، البرهان ٢ : ٥٦٦ المسألة ٨٣٤ - ٨٣٥ ، الواضح لابن عقيل ٣: ٢٩ ، المحصول ٥ : ٢٨٧ ، الإحكام للأمدي ٣: ١٨٦ ، منتهى الوصول : ١٧٠ ، المختصر (بيان المختصر (٣) : ٧٣ ، الحاصل ٢ ٩٣٠ ، الكاشف عن المحصول ٦: ٠٥٤٠ التحصيل ٢ ٢٢٤ ، شرح تنقيح الفصول : ٤٠٨ ، نفائس الأصول ٨: ٣٦٨٢ .
المنهاج الإبهاج في شرح المنهاج (٣) : ١٥٣ . (٢) المحصول ٥ : ٢٨٧ ، التحصيل ٢ : ٢٢٤.
(٣) حكاه الأمدي في الإحكام ٣ ١٨٠ ، ابن الحاجب في منتهى الوصول : ١٦٩ ، تاج الدين الأرموي في الحاصل ٢: ٩٣٠ ، سراج الدين الأرموي في التحصيل ٢ : ٢٢٤ .
(٤) منهم : الرازي في المحصول ٥ ٣٨٧ ، ابن الحاجب في منتهى الوصول : ١٦٩ . القرافي في شرح تنقيح الفصول : ٤٠٦ ..
(٥) منهم : الأمدي في الإحكام ٣ : ١٨٠ .