فالحقيقية : مطعوم فيكون ربوياً . 

والإضافية : مكيل فيكون ربوياً. 

والسلبية في طلاق المكره لم يرض به فلا يقع . 

والحقيقية مع الإضافية : بيع صادر من أهله في محله . 

والحقيقية مع السلبية : قتل بغير حق . 

والحقيقية والإضافية والسلبية : قتل عمد عدوان . 

والوصفي الشرعي : كقولنا في المشاع : يجوز بيعه فيجوز رهنه ... 

والعرفي : كقولنا في بيع الغائب : مشتمل على جهالة مجتنبة في  العرف . 

والاسم : كقولنا في النبيذ : يسمى خمراً فيحرم كالمعتصر من العنب . 

وأما التعليل بالجزء : فإن كانت العلة قاصرة فالجزء هو الفصل  المميز ؛ إذ لو كان بالمشترك لكانت القاصرة متعدية ، وإن كانت متعدية  فالجزء هو المشترك ، وإلا كانت قاصرة . 

واعلم أن العلة إذا كانت خارجة عن الماهية فإما أن تكون وصفاً لازماً 

كالطعم في البرّ، أو لا فيكون متجدداً ، فإما أن يكون التجدد ضرورياً  بحسب العادة كانقلاب العصير خمراً وبالعكس ، أو لا يكون ، فإما أن يتعلق  باختيار أهل العرف مثل كون البر مكيلاً ، أو باختيار الشخص الواحد كالردة  والقتل . 

وأيضاً ، الوصف الذي جعل علة إما أن يعلم وجوده بالضرورة  كالإسكار في الخمر ، أو بالنظر ، فإما أن يعلم كونه من الدين ، ضرورة مثل