البحث السادس 

في الفرق (١) 

والكلام فيه مبني على جواز تعليل الحكم الواحد بعلتين وعدمه . 

واختلف في ماهيته ، فقال بعضهم : إنه لا يخرج عن المعارضة في  الأصل أو الفرع (٢). وعند بعض القدماء إنه عبارة عن مجموع الأمرين حتى  لو اقتصر على أحدهما لا يكون فرقاً ولهذا اختلفوا ، فمنهم من قال : إنه  غير مقبول لما فيه من الجمع بين أسئلة مختلفة وهي المعارضة في الأصل  والمعارضة في الفرع . 

ومنهم من قال بقبوله ، واختلفوا مع ذلك في كونه سؤالين أو سؤالاً  واحداً ، فقال ابن سريج : إنه سؤالان ، وجوز الجمع بينهما ؛ لكونه أدل على 

الفرق (٣) . 

وقال غيره : بل سؤال واحد ؛ لاتحاد مقصوده وهو الفرق وإن اختلفت 

صيغته (١) . 

وقال بعض القدماء : ليس هذا سؤال الفرق ، وإنما هو عبارة عن بيان 

(١) المزيد الاطلاع راجع هذا البحث في : البرهان ٦٩٢٢ - ٦٩٦ ، المسألة ١٠٧٧ - ١٠٨٥ ، الكافية في الجدل : ٢٩٨ ، أصول السرخسي (المحرر (٢) : ١٧٧ ، أصول  البزدوي كشف الأسرار (٤) : ٨٧ ، قواطع الأدلة ٤٠٤:٤ - ٤٠٩ ، المنخول : ٤١٧ .  الواضح : ١٨٨ و ٢١۴ ، المحصول ٥: ٢٧١ ، روضة الناظر ٣ : ٩٤٤ ، الإحكام  للأمدي ٤ ٣٤٩ ، منتهى الوصول : ١٩٩، المختصر (بيان المختصر (٣) : ٢٣١ ،  الحاصل ٢ : ٩٢٣ ، الكاشف عن المحصول ٦: ٥٠٩ ، التحصيل ٢: ٢١٩، شرح تنقيح الفصول : ٤٠٣، نفائس الأصول ٨ ٣٦٢٢، المنهاج الإبهاج في شرح المنهاج (٣) : ١٤٤ ، شرح مختصر الروضة ٣ ٥٢٧ و ٥٣٩ 

(٢ - ٤) حكاه الأمدي في الإحكام ٤ : ٣٤٩ .