الدوران المنفك عن المناسبة على المناسب المنفك عن الدوران ؛ فإنه إذا  وجد الدوران بدون المناسبة فقد لا تحصل العلية كرائحة الخمر مع  حرمتها (١) . 

الثانية : المناسبة أقوى من التأثير ؛ إذ معنى التأثير ليس إلا أنه قد  عرف تأثير هذا الوصف في نوع هذا الحكم أو في جنسه ، وكون الشيء  مؤثراً في شيء لا يقتضي كونه مؤثرا فيما يشاركه في جنسه ، وأما المناسبة  فهي الموجبة لكون الوصف مؤثراً في الحكم ، فكان الاستدلال على العلية  بالمناسبة أقوى من التأثير . 

الثالثة : السير إن كان قطعياً في جميع مقدماته تعين العمل به ، وليس  ترجيحاً ، وإن كان مظنوناً في الجميع، بأن يظن تعليل الحكم، ويظن  انحصار العلة في هذين الوصفين ، ويظن انتفاء العلية عن أحدهما فيحصل  ظن ثبوتها للآخر ، فالمناسبة أولى ؛ لأن الدليل الدال على المقدمات الثلاث  ليس النص، وإلا كانت يقينية وقد فرضت ظنية ، هذا خلف . وإن كان إيماء  فقد عرفت أنه مرجوح بالنسبة إلى المناسبة . 

وإن كان بعض الطرق العقلية فالمناسبة أولى ؛ الاستقلال المناسبة  بإنتاج العلية، والسير لا ينتجها إلا بعد مقدمات كثيرة ، فالمثبت لتلك  المقدمات إن كان المناسبة كانت المناسبة أولى من السبر ؛ للاكتفاء بالمناسبة  الواحدة في ثبوت الحكم، والافتقار في السبر إلى ثلاث مقدمات . وإن كان  غيرها فالمناسبة أولى ؛ لأنها علة لعلية العلة ، وغير المناسبة ليس كذلك ، وإن  كان مظنوناً في بعض المقدمات معلوماً في البعض جاء الترجيح في تلك 

(١) من المجيبين : الرازي في المحصول ٤٥٦:٥ تاج الدين الأرموي في الحاصل  ٩٩٣:٢، سراج الدين الأرموي في التحصيل ٢: ٢٧٤ .