من بعض أنواع القوي ، ولما كثرت تركناها ؛ للاختصار . 

وأما الطرق العقلية فقد ذكر منها ستة : المناسب ، والمؤثر ، والشبه ، 

والدوران ، والسير ، والطرد ، فهنا مسائل : 

الأولى : المناسبة أقوى من الدوران، خلافاً لقوم حيث قالوا: العلة 

المطردة المنعكسة أقوى مما لا يكون كذلك (١). 

لنا : أن المناسبة علة لكون الوصف علة ، فهي علة العلة ، وليس تأثير  الوصف لاطراده مع الحكم وجوداً وعدماً ؛ لأن الدوران ليس من لوازم  العلة ؛ فإنها قد تكون أخص فتنفك عن الدوران، والدوران قد ينفك عن  العلية ، وقد سبق ذكر أمثلته ، فإذن الاستدلال بالمناسبة أقوى . 

احتجوا بوجهين : 

الأول : أن العلة المطردة المنعكسة أشبه بالعلل العقلية ، فتكون 

أرجح ؛ لما تقدم من رجحان المشبه للعقلية دون غيرها . 

الثاني : الإجماع على صحة المطرد المنعكس (٢)، وقد أنكر بعضهم 

علية ما لا يكون منعكساً (٣) . 

والجواب عن الأول : بمنع وجوب العكس في العلل العقلية .. 

سلمنا ، لكن لا تسلم أولوية الأشبه بالعلل العقلية . 

وعن الثاني : أن ذلك يقتضي ترجيح المناسب المطرد المنعكس  على الذي لا يكون مطرداً أو منعكساً، ولا نزاع فيه، ولا يقتضي ترجيح

(١) حكاه الرازي في المحصول ٤٥٥٥ ، تاج الدين الأرموي في الحاصل ٢ : ٩٩٣ ،  سراج الدين الأرموي في التحصيل ٢ : ٢٧٣ . 

(٢) حكاه الرازي في المحصول ٥: ٤٥٥ ، سراج الدين الأرموي في التحصيل ١٢  ٢٧٣ 

(٣) حكاه الرازي في المحصول ٤٥٥٥ .