أما المركب إذا كان من قيدين يحتمل في جانب الوجود أموراً ثلاثة :  أن يوجد هذا الجزء بدلاً عن ذلك وبالعكس، وأن يوجد المجموع ، وكذا  في طرف العدم . 

والمركب من قيود ثلاثة فيه احتمالات تسعة في طرف الوجود ، وكذا  في طرف العدم، ولا شك أن ما قل الاحتمال فيه أولى . 

البحث الثاني 

في الترجيح العائد إلى ما يدل على وجود ذات العلة (١) 

العلم بوجود ذات العلة إما أن يكون بديهياً أو حسياً أو استدلالياً . 

والاستدلالي إما أن يفيد علماً أو ظناً ، وعلى التقديرين فذلك الدليل  إما أن يكون عقلياً محضاً ، أو نقلياً محضاً ، أو مركباً منهما . 

أما إذا كان الطريق يفيد اليقين فإنه لا يقبل الترجيح ، سواء كان بديهياً  أو حسياً أو استدلالياً يقينياً ، وسواء كان عقلياً محضاً أو نقلياً محضاً أو  مركباً، وسواء كثرت مقدماته أو قلت، خلافاً لأبي الحسين (٢) ؛ لأن  القطعيات لا تقبل الترجيح على ما سبق (٣) . 

لا يقال : الضروري أولى من النظري ؛ لأن الضروري لا يقبل الشك 

والشبهة والنظري يقبلهما . 

(١) المزيد الاطلاع راجع هذا البحث في : المعتمد ٢ : ١٠٤٦، الإحكام للأمدي ٤:  ٤٨٧ ، المحصول ٥ ٤٤٩ ، الحاصل ٢ ٩٩٢ ، التحصيل ٢ ٢٧٢ ، نفائس  الأصول ٩ : ٣٩٣٦ . 

(٢) حكاه الرازي في المحصول ٥: ٤٤٩ ، سراج الدين الأرموي في التحصيل ١٢  ٢٧٢ ، الزركشي في البحر المحيط ٦ : ١٣٢ . 

(٣) تقدم في ص : ٤٢٥ .