تشتبه ، وكذا لو قال الشيخ : هذا خطي ، فالإجازة أولى ؛ لأن دلالة لفظ  الشيخ على الرواية عمن روى عنه أظهر من دلالة خطه عليها . 

والخبر الذي لم ينكره راوي الأصل أرجح من الذي أنكره . 

والذي أنكره راوي الأصل إنكار نسيان وتوقف أرجح من الذي أنكره  الأصل إنكار تكذيب وجحود . 

البحث السابع 

في تراجيح الإجماعات (١) 

اعلم أن بعض الإجماعات قد يرجح على بعض ، وهو من وجوه : 

الأول : الإجماع الذي دخل فيه أهل العصر أرجح من الذي دخل فيه  أهل الحل والعقد خاصةً : لأنه أغلب على الظن وأبعد عن الخلاف . 

واعلم أن لنا في ترجيح بعض الإجماعات على البعض الآخر نظراً ؛ 

وذلك أنهما إن لم يتعارضا فلا ترجيح ، وإن تعارضا لزم أن يكون أحد  الإجماعين خطأ ، وهو باطل بما تقدم (٢). 

الثاني : الإجماع الذي دخل فيه مع أهل الحل والعقد الفقهاء الذين  ليسوا أصوليين ، والأصوليون الذين ليسوا فقهاء وخرج عنه العوام راجح على العكس؛ لقربهم من المعرفة والإحاطة بأحكام الشرع واستنباطها من  مداركها .. 

(١) لمزيد الاطلاع راجع هذا البحث في : الإحكام للأمدي ٤ : ٤٧٦ - ٤٧٨ ، منتهى  الوصول : ٢٢٤ - ٢٢٥، المحصول ٥ ٤٥١ ، التحصيل ٢ ٢٧٢، الحاصل ٢: 

٩٩٢ 

(٢) تقدم في ص : ٣١٥ ، وج ٤ : ٣٠٨ .