وهو على وجوه : 

البحث الثالث 

فيما يرجع إلى اللفظ (١) 

الأول : الفصيح راجح على الركيك ؛ لأنه كان أفصح العرب . 

ورد بعضهم الركيك ؛ لأنه الله لفصاحته لا يتكلم بغير الفصيح (٢) ، ومنهم  من قبله وحمل الركيك على أن الراوي رواه بلفظ نفسه (٣). وعلى كل تقدير  فالفصيح راجح عليه إجماعاً . 

الثاني : قال بعضهم : الأفصح مقدم على الفصيح (٤) وليس بمعتمد ؛  لأنه الله كان يتكلم بهما معاً ، وكذا وجد في القرآن العزيز . 

الثالث : الخاص مقدم على العام ، وقد تقدم (٠) . 

الرابع : قيل : الحقيقة مقدمة على المجاز ؛ لأن دلالتها أظهر ، فإذا  اشتمل أحد الخبرين على الحقيقة والآخر على المجاز قدم الأول (٢)، وهو  ضعيف ؛ لأن المجاز الراجح أظهر في الدلالة من الحقيقة المرجوحة ؛ ولأن  المجاز الذي هو الاستعارة أظهر دلالة من الحقيقة ، فإن قولنا : "فلان ينحر " 

(١) المزيد الاطلاع راجع هذا البحث في : المحصول ٥: ٤٢٨ ، الإحكام للأمدي ١٤  ٤٧١ ، منتهى الوصول : ٢٢٤ و ٢٢٩ ، المختصر (بيان المختصر (٣) : ٣٨٣ ، الحاصل  ٢ ٩٨٣ - التحصيل ٢ : ٢٦٦ - ٢٦٨ ، نفائس الأصول : ٣٩٠٢، منهاج الوصول  الإبهاج في شرح المنهاج (٣) : ٢٤٤ ، شرح مختصر الروضة ٣ : ٦٩٨ - ٧٠٥ . 

(٢) و (٣) حكاه الرازي في المحصول ٥: ٤٢٨ . 

(٤) حكاه : الرازي في المحصول ٥: ٤٢٨، تاج الدين الأرموي في الحاصل ٢:  ٩٨٣ 

(٥) تقدم في ص : ٤٣٣ - ٤٣٧ . 

(٦) حكاه الرازي في المحصول ٥: ٤٢٩ تاج الدين الأرموي في الحاصل ٢ ٩٨٣.

الفصل الرابع ٫ في وجوه التراجيح

أقوى دلالة من قولنا : يضحي .