الثاني : قال الحسن البصري (١) : إذا حدثني أربعة نفر من أصحاب  رسول الله الله بحديث تركتهم ، وقلت : قال رسول الله ﷺ (٢) ، فأخبر عن  نفسه أنه لا يستجيز هذا الإطلاق إلا مع شدة الوثوق . 

والجواب عن الأول : أن قول الراوي : قال رسول الله ﷺ كذا ،  يقتضي ظاهره الجزم بصحة خبر الواحد ، وهو جهل غير جائز ، فلا يمكن  إجراؤه على ظاهره، فيحمل على إرادة أظن أن رسول الله الله قال ذلك ،  أو سمعت أو رويت ، فكان الإسناد المشتمل على ذكر الراوي أولى ؛  المعرفة عدالته للكل . 

وهو جواب الثاني . 

واعلم أن رجحان المرسل على المسند إنما يصح لو قال الراوي : قال  رسول الله الله ، أما لو قال : عن رسول الله الله ، فإنه لا يترجح ؛ لأنه في  معنى قوله : روي عن رسول الله ﷺ . 

الثامن : لو كان أحد الراويين لا يرسل إلا عن عدل وعرف منه ذلك 

(١) الحسن بن يسار أبي الحسن ، و يكنى أبا سعيد البصري . كان يلقى كل أهل فرقة  بما يهوون ، ويتصنع للرئاسة ، وكان رئيس القدرية. وهو ممن قبل عنه : إنه كان  يبغض عليا اليه ويذمه . ثم إن له كلاماً مع الحجاج في الدفاع عن علي الليله وذكر  عدداً من فضائله ، وبعدها توارى عن الحجاج حتى مات، فأخذ يذمه كثيراً ، وجاء  في ميزان الاعتدال : كان الحسن كثير التدليس، فإذا قال في حديث عن فلان  ضعف . و مات سنة عشر ومائة . 

انظر : منتهى المقال ٢ ٧٠٨٫٣٦٤ ، وروضات الجنات ٣ ٣٤٫٢٥ ، وقاموس الرجال  ٣ : ١٨٥٥٫١٩٧ ، والفهرست : ٢٠٢ ، والمعارف : ٢٥٠ ، و ميزان الاعتدال ١ :  ١٩٦٨٫٥٢٧ ، وتقريب التهذيب ١ : ٢٦٣٫١٦٥ . 

(٢) حكاه الرازي في المحصول ٥: ٤٢٣، وسراج الدين الأرموي في التحصيل ٢: 

. ٢٦٥