الثاني : غير المدلس أرجح من المدلس .. 

الثالث : صاحب الاسمين مرجوح بالنسبة إلى صاحب الاسم الواحد . 

الرابع : رواية معروف النسب راجحة على رواية المجهول . 

الخامس : رواية غير المتلبس برجال ضعفاء أرجح من رواية من 

تلبس اسمه باسم رجال ضعفاء ، مع صعوبة التمييز بينهم . 

وأما التراجيح المستندة إلى زمان الرواية فأمور : 

الأول : رواية البالغ في جميع زمان الرواية أرجح من رواية الصبي  في بعض أوقات الرواية البالغ في الآخر .. 

الثاني : رواية البالغ وقت التحمل والرواية أرجح من رواية المتحمل  وقت الصغر والكبر إذا لم يرو إلا حالة البلوغ . 

الثالث : من انتفى عنه احتمال هذين الوجهين أرجح رواية ممن  يحتمل فيه الوجهان . 

وأما التراجيح العائدة إلى كيفية الرواية فأمور : 

الأول : أن يقع الخلاف في أحدهما أنه موقوف على الرواي، أو  مرفوع إلى الرسول الله ، فالمتفق على رفعه أرجح . 

الثاني : الخبر المنسوب إلى الرسول الله قولاً أرجح من المنسوب  إليه اجتهاداً، بأن يروي أنه وقع ذلك في مجلس الرسول الله فلم ينكر 

عليه ، فالأول أولى ؛ لقلة الاحتمال فيه وعدم الخلاف عنه . 

الثالث : المقترن بالسبب بأن يذكر الراوي سبب نزول ذلك الحكم 

أرجح من المجرد عنه : لشدة اهتمام الأول بمعرفة ذلك الحكم ، بخلاف  الثاني . 

الرابع : الخبر المنقول بلفظه راجح على المنقول معناه خاصة ، وعلى