المطلب الثاني
في وجوه التراجيح (١)
قد عرفت فيما تقدم أن التعارض إنما يقع في الأدلة الظنية (٢) ، إما من كل وجه كخبر الواحد العام ، أو من بعض الوجوه ، كالآيات العامة وأخبار الأحاد الخاصة ، فإن الأول وإن كان قطعياً في متنه إلا أن دلالته على موارده ظنية ، والثاني بالعكس ، وإذا ثبت هذا فقد يقع التعارض بين الكتاب العزيز أو السنة المتواترة وبين غيرهما من الأدلة الظنية . ولما كانت أنواع الأدلة هي الكتاب والسنة والإجماع والقياس عند بعضهم (٣) والاستدلال عند آخرين (٤) وجب النظر في الترجيح بينهما .
(١) لمزيد الاطلاع راجع هذا البحث في : العدة للشيخ الطوسي ١٤٧:١ ، معارج
الأصول : ١٥٤ ، الرسالة للشافعي : ٢١٦ ، الفصول للجصاص ٣: ١٦٣ ، تقويم الأدلة : ٢١٤ و ٢١٧ ، المعتمد ٢: ٦٧٤ ، العدة للقاضي أبي يعلى ٣ ١٠١٩ ، التبصرة : ٥١٠ ، اللمع : ١٧٣ ، الفقرة ٢٢٧ ، شرح اللمع ٢ ٦٥٧ ، الفقرة ٧٦٧ - ٧٧٠، التلخيص ٢ ٤٣٤ ، الفقرة ١١٥٨ - ١١۶٣ ، البرهان ٢ : ٧٤١ ، المسألة ١١٦٧ - ١١٧١ ، قواطع الأدلة ٣ : ٣٠ ، المنخول : ٤٢٨ ، بذل النظر : ٤٨٤ ، المحصول ٥: ٤١٤ ، روضة الناظر ٣ : ١٠٣٠ ، الإحكام للأمدي ٤ : ٤٦٣ ، منتهى الوصول : ٢٢٢ ، المختصر (بيان المختصر (٣) : ٣٧٦ ، الحاصل ٢ : ٩٧٥ ، التحصيل : ٢٦٣ ، شرح تنقيح الفصول : ٤٢٢ ، نفائس الأصول ٨: ٣٨٣٩ ، منهاج الوصول الإبهاج في شرح المنهاج (٣) : ٢٣٣ ، شرح مختصر الروضة ٣ : ٦٩٠ .
(٢) تقدم في ص : ٤٣٦ .
(٣) منهم : القاضي وطوائف من متكلمي الأصحاب بناءً على ما حكاه الجويني في البرهان ٢ ٧٢١ ، المسألة ١١٢٨.
(٤) منهم : الشافعي ومعظم أصحاب أبي حنيفة بناء على ما حكاه الجويني في البرهان ٧٢١:٢، المسألة ١١٣٠.