البحث الثالث
في العكس (١)
العكس لغة : رد أول الأمر إلى آخره، وآخره إلى أوله، وأصله شد رأس البعير بخطامه إلى ذراعه (٢). وعند قوم : جعل المحكوم عليه محكوماً به والمحكوم به محكوماً عليه مع بقاء الكيف (٣) .
وأما في اصطلاح الفقهاء والأصوليين فإنه يطلق على معنيين :
الأول : كقول الحنفي : لما لم يجب القتل بصغير المثقل لم يجب بكبيره (٤) ، بدليل عكسه في المحدد، وهو أنه لما وجب بكبير الجارح
(١) المزيد الاطلاع راجع هذا البحث في : تقويم الأدلة : ٣٣٣ ، المعتمد ٢: ٧٩٠
العدة للقاضي أبي يعلى ٤: ١٤١٤ ، الإحكام لابن الباجي : ٦٠٤ ، الإشارة : ٣١٩ . البرهان ٢ : ٦٦٥ ، المسألة ١٠٢٣ - ١٠٢٤ ، أصول السرخسي (المحرر (٢) : ١٧٦ ، المنخول : ٤١١ ، المستصفى ٣: ٧٢٨ ، الواضح لابن عقيل : ٣: ٣٣ ، المحصول ٥: ٢٦١، الإحكام للآمدي ٣: ٢٠٦ ، منتهى الوصول : ١٧٤ ، المختصر (بيان المختصر (٣) : ٥٢ ، الحاصل ٢ : ٩١٧ ، الكاشف عن المحصول ٦: ٤٩٢ ، التحصيل ٢١٧:٢ ، شرح تنقيح الفصول : ٤٠١ ، نفائس الأصول ١٨ ٣٥٩٣ - ٣٥٩٥ ، المنهاج الإبهاج في شرح المنهاج (٣) : ١١٩
(٢) العين ٢ : ١٢٥٩، تهذيب اللغة ١: ٢٩٧ ، المحيط في اللغة ١: ٢٠٩ ، الصحاح ٣ ٩٥١ ، النهاية ٣ : ٢٨٤ -
(٣) هم الحكماء ، ومنهم : الخواجة نصير الدين الطوسي في منطق التجريد (ضمن الجوهر النضيد ) : ٨٣ ، وحكي عنهم في الإحكام للأمدي ٣ : ٢٠٧، نفالس الأصول ٨ : ٣٥٩٤
(٤) حكي في الإحكام للأمدي : ٢٠٧ ونفائس الأصول ٨: ٣٥٩٥ ، والمستصفى ٧٣٠٣، ومنتهى الأصول ١٧٤ ...