مأثوم أم لا ؟ والأكثر على عدم تأثيمه (١) ، ومال بعض الإمامية (٢) والظاهرية (٣) وبشر المريسي (٤) (٥) وابن علية (٦)(٧) وأبو بكر الأصم (٨)(٩) إلى أن الحق متعين في كل مسألة وعليه دليل ، فمن أخطأه فهو أثم ، لكنه ليس يكافر ولا فاسق .
احتج الأولون : بالنقل المتواتر أن الصحابة اختلفوا فيما بينهم في المسائل الفقهية ، واستمروا على الاختلاف إلى أن انقرضوا، ولم ينكر أحد منهم على غيره ولا حكم بتأثيمه ، لا على سبيل الإبهام ولا التعيين ، مع
(١) منهم : أبو الحسين البصري في المعتمد ٢: ٩٨٠ - ٩٨١ ، القاضي أبي يعلى في
العدة ٥: ١٥٤٢ ، الشيرازي في التبصرة : التبصرة : ٤٩٨ - ٤٩٩ ، واللمع : ٢٦١ الفقرة ٣٢٣ ، الغزالي في المنخول : ٤٥٩، والمستصفى ٤٣٤ - ٤٧، الرازي في المحصول ٦: ٣٦ ، ابن قدامة في روضة الناظر ٣ : ٩٧٥ ، الأمدي في الإحكام ٤ : ٤١٢ .
(٢) منهم : الشيخ الطوسي في العدة ٢ : ٧٢٥-٧٢٦
(٣) منهم : ابن حزم في الإحكام ٥: ٦٨ .
(٤) تقدمت ترجمته في ص : ١٣٤ .
(٥) حكاه عنه الشيخ الطوسي له في العدة ٢: ٧٢٥ ، البصري في المعتمد ٢ : ٩٤٩،
الرازي في المحصول ٣٥٦ ، الآمدي في الإحكام ٤ : ٤١٢ .
(٦) تقدمت ترجمته في ج ٥ : ٣٨٨ .
(٧) حكاه عنه البصري في المعتمد ٢: ٩٤٩ ، القاضي أبو يعلى في العدة ٥: ١٥٤٨ ..
الشيرازي في اللمع : ٢٦٠ ، الفقرة ٣٢٣ السمعاني في قواطع الأدلة ١٦:٥ .
الغزالي في المستصفى ٤٢:٤. الأمدي في الإحكام ٤١٢:٤ ..
(٨) عبد الرحمن بن كيسان ، أبو بكر الأصم ، توفى نحو سنة خمس وعشرين ومائتين ، فقيه ، معتزلي ، مفسر قال ابن المرتضى : كان من أفصح الناس وأورعهم وأفقههم وله تفسير وصف بأنه عجيب .
راجع الأعلام للزركلي ٤ : ٣٢٣ ، لسان الميزان ٤ : ٥٠٧٦٫٢٨٨
(٩) حكاه عنه الشيخ الطوسي الله في العدة ٢: ٧٢٥ ، البصري في المعتمد ٢ : ٩٤٩ ، الغزالي في المستصفي ٤٢:٤ ، الأمدي في الإحكام ٤١٢:٤.