في أن النبي الله لم يكن متعبداً بالاجتهاد (١)
اختلف الناس في ذلك، فالذي عليه الإمامية (٢) والجبائيان (٣) أنه لم يكن متعبداً بالاجتهاد في شيء من الأحكام ، وقال الشافعي (١) وأبو يوسف (٥) بالجواز. وقال آخرون : إنه متعبد بالاجتهاد في الحروب ، فأما في أحكام الدين فلا (١)، وتوقف الباقون (٧) .
(١) المزيد الاطلاع راجع هذا البحث في الذريعة ٢ ٧٩٤ العدة للشيخ الطوسي ٢: ٧٣٣ ، معارج الأصول : ١٨٠ ، تقويم الأدلة : ٢٤٩ ، المعتمد ٢: ٧٦١ ، شرح العمد ٢ ٣٤٧، العدة للقاضي أبي يعلي ٥: ١٥٧٨ ، التبصرة : ٥٢١ ، اللمع : ٢٦٦ . الفقرة ٣٣٣ - ٣٣٥ ، شرح اللمع ٢ : ١٠٩١ ، الفقرة ١٢٣٥ - ١٢٤٤ ، التلخيص ٣ : ٣٩٩ ، الفقرة ١٨٧٤ - ١٨٨٦ ، البرهان ٢: ٨٨٧ المسألة ١٥٤٤ ، أصول السرخسي (المحرر (٢) : ٧١ قواطع الأدلة ٥: ٩١ ، المنخول : ٤٦٨ ، المستصفى ٤ : ٢٢ . ميزان الأصول ٢ ٦٧٨ ، بذل النظر : ٦٠٦ المحصول ٧٠٦. روضة الناظر . ٩٦٩ ، الإحكام للآمدي ٤ : ٣٩٨، منتهى الوصول : ٢٠٩ ، المختصر (بيان المختصر ٣ : ٢٩٣ ، الحاصل ٢: ١٠٠٠ ، التحصيل ٢ ٢٨١ ، نفائس الأصول ٩ ٤٢٥١ . المنهاج الإبهاج في شرح المنهاج (٣) : ٢٦٣ ، شرح مختصر الروضة ٣: ٥٩٣ .
(٢) منهم : السيد المرتضى في الذريعة ٢ ٧٩٤ ، الشيخ الطوسي في العدة ٢ : ٧٣٣. (٣) حكاه عنهما الشيخ الطوسي في العدة ٢ ٧٣٤ البصري في المعتمد ٢: ٧٦١ ، وشرح العمد ٢ : ٣٤٨ ، الرازي في المحصول ٧:٦.
(٤) الرسالة للشافعي : ٤٩٧ ، المسألة ١٤٢١.
(٥) كما عنه في العدة ٢ ٧٣٤، والمعتمد ٢ ٧٦١ - ٧٦٢ ، ونسبه إليه الرازي في المحصول ٦ : ٧ ، الأمدي في الإحكام ٤ : ٣٩٨ .
(١) المحصول ٦: ٧ ، الإحكام للأمدي ٤ : ٣٩٨ ، شرح مختصر الروضة ٣ : ٥٩٤
(٧) حكاه الرازي في المحصول ٧٦ تاج الدين الأرموي في الحاصل ٢ : ١٠٠١ ، الطوفي في شرح مختصر الروضة ٣ : ٥٩٤ ..