قلنا : هب أنه كذلك ، لكن النفع عبارة عن تحصيل اللذة أو ما يكون وسيلة إليها ، والضرر عبارة عن تحصيل الألم أو ما يكون وسيلة إليه ، ونمنع تضررهم بالأصنام ، بل بعبادتها .

وأما الثاني : فلقوله ﷺ : لا ضرر ولا إضرار في الإسلام (١) ، ولقوله

تعالى : يُريدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ) (٢) ، وقوله تعالى : مَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ) (٣) وغيرها من الأدلة .

البحث الثاني

في الاستقراء (٤)

وهو مأخوذ من قصد القري قرية فقرية (٥) ، والمراد به : إثبات الحكم في كلي لثبوته في جزئياته ، فإن عم الاستقراء فهو دليل صحيح ، وإن لم يعم فهو الاستقراء بقول مطلق ، وشابه الأصل ؛ لأن المستدل يتبع

(١) الكافي ٥: ٢٫٢٩٢ و ٦٫٢٩٤ و ٨ ، تهذيب الأحكام ٧: ٦٥١٫١٤٧ ، مسند أحمد ١:

٣١٣ ، سنن ابن ماجة ٢ : ٢٣٤٠٫٧٨٤ و ٢٣٤١ ، ورد مؤداه .

(٢) سورة البقرة ٢ : ١٨٥ .

(٣) سورة الحج ٢٢ : ٧٨

(٤) لمزيد الاطلاع راجع هذا البحث في: معارج الأصول ٢٢٠ ، المحصول ٦ : ١٦١ ، الحاصل ٢: ١٠۶٨ ، التحصيل ٢ ٣٣١ شرح تنقيح الفصول : ٤٤٨ ، انفالس الأصول ٩ ٤٢٦٠ ، المنهاج الإبهاج في شرح المنهاج (٣) : ١٨٥ .

(٥) تهذيب اللغة ٩ ٢٦٨ ، المحيط في اللغة ٥٦ ، الصحاح ٦: ٢٤٦١ ، لان العرب ١٥ : ١٧٥ (قری)

٢٧٧