وروي عنه أنه طلب منه القصاص في سن كسرت فقال : «كتاب الله يقضي بالقصاص (٢) وليس في الكتب ما يقضي بالقصاص في السن سوى التوراة (٣) ، وهو قوله تعالى : وَ السِّنَّ بِالسَّنَ ) (٤) .

وروي عنه الله أنه قال : من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها (٥) وتلا قوله تعالى : ﴿وَأَقِمِ الصَّلَوَةَ لِذِكْرِي) (١) وهو خطاب مع موسى (٧).

والجواب عن الأول : أنه تعالى أمره بأن يقتدي بهدئ مضاف إلى الجميع، والهدى الذي اتفقوا عليه هو الأصول دون الأحكام الفرعية التي وقع النسخ فيها .

سلمنا ، لكن الاتباع إنما كان يوحى إليه وأمر مجدد لا أنه بطريق عموم خطابهم له له .

وعن الثاني : أنه يقتضي تشبيه الوحي بالوحي ، لا تشبيه الموحى به

(١) التوراة (الكتاب المقدس ، سفر اللاويين، الإصحاح العشرون) : ١٩٠ .

(٢) مسند أحمد ٣: ١٢٨ ، سنن أبي داود ٤ : ٤٥٩٥٫١٩٧ ، سنن ابن ماجة ٢ :

٢٦٤٩٫٨٨٥ ، ورد مؤداه .

(٣) التوراة الكتاب المقدس ، سفر اللاويين ، الإصحاح الرابع والعشرون : ١٩٨ .

(٤) سورة المائدة ٤٥:٥.

(٥) تقدم تخريجه في ج ٢ : ٢٥٨ ...

(٦) سورة طه ٢٠ : ١٤

(٧) من المحتجين : ابن الحاجب في المنتهى : ٢٠٥ والمختصر (بيان المختصر (٣) :

٢٧٠ ، وحكى هذه الاحتجاجات الشيخ الطوسي له في العدة ٢ : ٥٩٦ - ٥٩٧ . المحقق الحلي في معارج الأصول : ٢١٨ ، الرازي في المحصول ٣: ٢٦٦ و ٢٦٩ و ٢٧٢ ، الأمدي في الإحكام ٤: ٣٨٠

٢٥٤