فيجددها الثاني ، أو بأن يزيد فيها ما لم يكن منها (١)، ويمنعون من جواز  ذلك على غير أحد هذين الشرطين ؛ وإلا كان عبثاً ، فلا يجب النظر في  معجزته مع أن النظر في المعجزات واجب . 

وهذا ليس بشيء ؛ لأن بعثة النبي الثاني لا يكون عبثاً إذا علم الله  تعالى أنه يؤمن عندها وينتفع من لم ينتفع بالأولى ، ولو لم يكن الأمر أيضاً  كذلك كانت البعثة الثانية على سبيل ترادف الأدلة على أمر واحد ،  ولا يمكن نسبة نصب الأدلة على شيء واحد إلى العبث ، ولا تسلم وجوب  النظر في معجزة كل نبي ؛ لأن ذلك يختلف ، فإن خاف المكلف من الضرر  لو لم ينظر وجب ، وإلا فلا. 

البحث الثالث 

في حاله بعد النبوة (٢) 

اختلف الناس في ذلك، فذهب جماهير المعتزلة (٣) والأشاعرة (٤) 

(١) القائل : الطوسي له في العدة ٢ ٥٩٤ ، البصري في المعتمد ٢ : ٩٠٠،  الأسمندي في بذل النظر : ٦٧٩ . 

(٢) لمزيد الاطلاع راجع هذا البحث في : الذريعة ٢ ٥٩٨ ، العدة للطوسي ٢:  ٥٩٠ ، غنية النزوع ١ ٣٦٩ ، المعتمد ٢ ٨٩٩ و ٩٠١ ، العدة للقاضي أبي يعلى  ٣: ٧٥٣ ، الإحكام لابن الباجي : ٣٢٧ ، التلخيص ٢ : ٢٦٤ ، الفقرة ٩٤٤ - ٩٤٦ .  قواطع الأدلة ٢ : ٢٠٨ - ٢١١ ، المستصفى ٢ ٤٣٨ ، بذل النظر : ٦٨٢ ، المحصول  ٣: ٢٦٥ ، الإحكام للآمدي ٤ : ٣٧٨ ، شرح المعالم ٢ : ٤٧٦ ، منتهى الوصول :  ٢٠٥ ، المختصر (بيان المختصر (٣) : ٢٧٠ ، الحاصل ٢: ٦٣٣ ، التحصيل ١: 

٤٤٣ : شرح تنقيح الفصول : ٢٩٧ ، نفائس الأصول ٦ : ٢٤٨٤ . 

(٣) منهم : البصري في المعتمد ٢ : ٩٠١-٩٠۴ 

(٤) منهم : الجويني في التلخيص ٢ : ٢٦٥ ، الفقرة ٩٤٦ ، الرازي في المحصول ٣ :  ٢٦٦ ، الغزالي في المستصفى ٢ ٤٣٩ .