البحث في النسخ والبداء في الكتاب والسنة
١٠٨/١٦ الصفحه ٤٧ :
يَقُصُّ
عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ) (١) فإذا كان هذا شأن
الصفحه ٧٥ :
الأول
: هو الظهور وهذا هو
الأصل في هذه اللفظة من حيث الوضع اللغوي.
والثاني
: هو الانتقال
الصفحه ٧٦ :
يحيطوا علما بما
كان وما سيكون وما هو كائن وأما بالنسبة إلى الله تعالى شأنه فيستحيل في حقه
البدا
الصفحه ٧٧ : ذلك فقولنا ،
ظهر لله بعد ما لم يكن ظاهرا نظير قولنا : خلقه بعد أن لم يكن مخلوقا ، فإن الظهور
في مقام
الصفحه ١١١ :
الله في أهل بيتي
، أذكركم الله في أهل بيتي».
فقلنا : من أهل
بيته؟ نساؤه؟ قال : وايم الله ، إنّ
الصفحه ١١ :
في كتابه البيان (١).
المقام الثاني :
في وقوع النسخ.
لا خلاف بين
المسلمين في وقوع النسخ فإن
الصفحه ٢٨ :
المقام الثاني :
القول في البداء
البداء من المسائل
الكلامية التي تبحث عن قدرته ومشيئته سبحانه
الصفحه ٣٦ : الحاقدين لهم والتعصب المقيت.
وبذلك يعلم بطلان
ما قاله الرازي في تفسيره عند البحث عن آية المحو والاثبات
الصفحه ٤٠ :
يُونُسَ
لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنا عَنْهُمْ عَذابَ الْخِزْيِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا
وَمَتَّعْناهُمْ
الصفحه ٤٦ : له : أشكلت عليّ ثلاث آيات دعوتك لتكشف لي منها قوله
تعالى : (كُلَّ يَوْمٍ هُوَ
فِي شَأْنٍ) كيف يجتمع
الصفحه ٥١ : الزمخشري (٥٢٨)
: (يَمْحُوا اللهُ ما
يَشاءُ) ينسخ ما يستصوب نسخه ويثبت بدله ما يرى المصلحة في اثباته
أو
الصفحه ٥٢ :
الله تعالى في أن يجعلهم سعداء لا أشقياء وهذا التأويل رواه جابر عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٧٢ :
وما بدا لله في
شيء إلا كان في علمه الأزلي فالنزاع في هذه بيننا وبين أهل السنة لفظي لأن ما
ينكرونه
الصفحه ٧٣ : شيخنا
العلامة آغا بزرگ الطهراني (قدسسره) في موسوعته القيمة (الذريعة إلى تصانيف
الشيعة) عن البدا
الصفحه ٨٢ :
ملحق
في بعض الأسئلة والأجوبة
١ ـ ما معنى قول
الإمام الصادق عليهالسلام في حق ولده إسماعيل