الصفحه ٣٦ : إبراهيم بن ميمون.
إلاّ أنّ في الكافي الشريف ٢٧٥/٨ عن أبي
عبد اللّه عليه السلام أنّه قال : «أنتم واللّه
الصفحه ٤٥ : ، ثقة ، صحيح الحديث ، (صه) و (جش) .. إلاّ أنّ
فيه القعقاع الجعفي كوفي يروي .. إلى آخره ، ثمّ فيه : قال
الصفحه ٥٠ :
[٦١٤]
٢٢٨ ـ إبراهيم بن
نعيم الصحّاف الكوفي
[الترجمة :]
لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه
الصفحه ٥٧ :
رأس ..
(٥) وفي الكشف : وقلت.
(٦) وفي كشف الغمّة :
فقلت : يا مولاي! ما قصدت ريبة ولا أردت إلاّ
الصفحه ٧٠ :
العبّاس عمّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ويتميّز بالقرينة.
الترجمة :
لم أقف فيه إلاّ على عدّ
الصفحه ٧١ : يعنونه إلاّ
بعنوان : هاشم بن إبراهيم العبّاسي في القسم الأوّل : ٣٦٥ ، وبعنوان هشام بن
إبراهيم العبّاسي
الصفحه ٩٣ : الفقهاء ، ونقّاد الحديث ـ بأبلغ الوجوه ؛ فإنّ
نشر الحديث لا يتمّ إلاّ بالاعتماد والقبول ، ومع ذلك فهو من
الصفحه ١١٢ : المترجم ، وإلاّ فهو
مهمل.
[٦٣٧]
٤٠٢ ـ إبراهيم بن أبي
البلاد
قد سلف في ترجمة : إبراهيم بن يحيى بن
أبي
الصفحه ١١٥ : المعنون أحد من
علماء الجرح والتعديل فلا بدّ من عدّه مهملا ، إلاّ إذا اعتمدنا على رواية الثقفي
عنه ، عدّ في
الصفحه ١١٩ :
لعنه اللّه (١)
، واللّه ما من خالق إلاّ اللّه وحده لا شريك له ، حقّ على اللّه أن يذيقنا الموت
الصفحه ١٢٨ : يعنونوا من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم من كان اسمه إبراهيم ،
إلاّ ثلاثة : إبراهيم بن أبي
الصفحه ١٦٧ :
الأنصاري الخزرجي.
[الترجمة :]
لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه
اللّه له في رجال رسول اللّه صلّى اللّه
الصفحه ١٧٢ : به
، وضبطه نصر في محكي معجمه بفتح أوّله كغنية ، إلاّ أنّ بعض أساطين أهل اللغة ضبطه
بضمّ ، ففتح
الصفحه ١٨٧ : ، والعلاّمة في
الخلاصة ، وابن داود ، بأنّه : غال ، لا شيء ، خلاف القاعدة ، سيّما ولا نتيجة
لذلك إلاّ خروج
الصفحه ٢٤٧ : (٢).
الترجمة :
قال ابن شهرآشوب (٣)
: أحمد بن أبي بشر السرّاج الكوفي ، مولى ، ثقة ، إلاّ أنّه واقفي. انتهى