الصفحه ١٧٥ : الأخير
__________________
(*) هذا هو الذي
أشرنا إليه في خاتمة مقباس الهداية في عداد من صنّف في هذا
الصفحه ١٨٠ : تفسيرهما في الفصل الثامن من مقباس الهداية (٤).
__________________
(١) أشار لهذا جمع من
الرجاليين ؛ منهم
الصفحه ٢٠٧ : الهداية (٢)
جريان طريقتهم على بيان الثلاثة الأوّل بكلمة : (ثقة) ، فمتى أطلقوا
الصفحه ٢٧٩ : .
__________________
(١) المقصود منه
الأعم من المدح والوثاقة بالمعنى الأخص ، فتدبّر.
(٢) ادرج طاب رمسه في
مقباس الهداية وتبعناه
الصفحه ٢٩٧ : في حقّ الواقفة ، ممّا
نقلناه عند الكلام في الواقفة من مقباس الهداية (٢)
ظهر له فساد ما صدر من بعض
الصفحه ٣٠٨ : ويتمّ البرهان على إمامته ، لتكون الهداية عن بيّنة
دون الجزاف ، وإن استوفيت ما في التراجم واستقصيت جملة
الصفحه ٣٢١ :
الفائدة الثامنة والعشرون
إنّا قد شرحنا القول في حدّ الصحابي في
الفصل الثامن من مقباس الهداية
الصفحه ٣٣١ : الهداية (٢)
المنوّع للصحابة الراوين عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم خمسة (٣)
أنواع ، أوّلهم : «المنافق
الصفحه ٥٣٦ :
٢/٣٠٦
مستدركات قبس مقباس الهداية ٢/٤٠٢
مستدركات مقباس الهداية ١/٣٣ ، ٧٩ ، ١٠٠
، ١١٦ ، ١٢٤ ، ١٤٢
الصفحه ٥٣٩ : ـ مقباس الهداية ١/٣٦ ، ١١٤
٢/٨٠ ، ٤٠٥
مقباس الهداية ١ / ١٦ ، ٢٢ ، ٣٣ ، ٣٤ ،
٣٦ ، ٧٩ ، ٨٥ ، ٩٢ ، ٩٣
الصفحه ١٤ : من الطبعة
الحجرية ، وكذا في خاتمة مقباس الهداية ٤/٦٠ برقم (٤٩) [الطبعة المحقّقة الاولى] ،
وذكرنا له
الصفحه ١٦ : )] مسهبا. وكذا أورده في خاتمة مقباس
الهداية ٤/١٦ ـ ١٧ برقم ٥ [الطبعة المحقّقة الاولى] عن عدّة مصادر ، وقد
الصفحه ٢٠ : المحقّقة ٦/٤١ ـ ٥٤ برقم (٩٢٦)] ، وخاتمة مقباس
الهداية ٤/١٢ ـ ١٤ برقم ٢٠ [الطبعة المحقّقة الاولى]. وجاء في
الصفحه ٢٧ : ) : الأصبغ
بن نباتة كان من شرطة الخميس وكان فاضلا.
انظر : مستدرك مقباس الهداية ٦/١٥٥ ـ ١٥٩
[الطبعة المحقّقة
الصفحه ٤٧ : تعدّ هذه اللفظة إلاّ نظير الصحابة ، وأتباع
التابعين .. وغيرهم ، وقد أوضحنا في مقباس الهداية ٣/٣١١ ـ ٣١٣