الصفحه ٥٤٢ : ٢/٢٢٥
منية المريد ١/١٣١ ، ١٤٦
منية النعماني ١/٤٤٥
المنية والأمل لابن المرتضى الزيدي
١/٥٣
موارد
الصفحه ١٧ : .
__________________
٧/٢٧٣ ـ ٢٩٤ برقم (١٤٦٣)]
مفصّلا ، وجاء في ضمن ترجمة والده في خاتمة مقباس الهداية ٤/٧٣ ـ ٧٤ تحت رقم (٦٦
الصفحه ١٩ : خاتمة مقباس الهداية (١)
، فراجع (٢).
وإن شئت أوفى من ذلك ، فراجع مصفّى
المقال في مصنّفي الرجال
الصفحه ٥٦ : تصحيح
ما يصحّ عنهم.
وبينهما فرق سلف في تحقيقنا لمقباس
الهداية ، وأنّ دعوى الكشي في تصديق الستة الأوائل
الصفحه ١٨ : في خاتمة
كتابه مقباس الهداية ٤/٧٢ برقم ٦٤ ، وقد ذكر النجاشي في رجاله (صفحة : ٢٧٠) ، والعلاّمة
في
الصفحه ٢٢٠ :
الخبر الموثق الذي هو
في الاصطلاح : من كان ثقة غير إمامي ـ كما شرحناه في مقباس الهداية
الصفحه ٤٠٤ : بهذا الوصف وجاءوا في أسانيد أحاديثنا في مستدركاتنا الجديدة على
مقباس الهداية الذي سمّيناها ب (قبس مقباس
الصفحه ٥٤٤ : ، ٣٨٤ ، ٣٨٩
٢ / ٢٥٠ ، ٣١٩
وقعة صفين لنصر بن مزاحم ٢/٣٠ ، ٤٤ ، ٤٦
، ١٢٦ ، ٣٣٦
*
* *
الهداية ١/١٩٥
الصفحه ١٣ : )٤/١٥٠ ـ ١٥٢
في خصوص هذا الموضوع ، فراجع.
(٢) أسلفنا له ترجمة
مفصّلة في خاتمة مقباس الهداية ٤/٢٧
الصفحه ٢١ : ].
(٣) ذكرت للأب ترجمة
مختصرة في خاتمة مقباس الهداية ٤/٧٣ ـ ٧٤ برقم ٦٦ ـ مع جملة مصادر ، وقد ترجمه في
تنقيح
الصفحه ٢٣ : وافية منها في مقباس الهداية (*)
، وبقيت عدّة منها لم تذكر هناك.
فمنها :
شرطة الخميس
قال في تاج
الصفحه ٤٨ : قدّس سرّه في مقباس الهداية ٣/٤٨ أنّ هذه اللفظة من الألفاظ المستعملة
في كتب الرجال ولا تفيد مدحا ولا
الصفحه ٥٥ : (١٧٣) على
أصحاب الإجماع والاختلافات الأساسية فيه من كتابنا مستدركات مقباس الهداية ٦/١١٣ ـ
١١٦ [الطبعة
الصفحه ١٦٥ :
الفائدة الرابعة عشرة
إنا قد بيّنا في الفصل الرابع من مقباس
الهداية (١)
إنّ جمعا من القاصرين من
الصفحه ١٦٩ : . واخرى : مصداقيا.
والأوّل : قد شرحناه في تفسير المؤتلف والمختلف
، في الفصل الخامس من مقباس الهداية