الصفحه ١٦١ : : التحقيق التفصيل بين التصحيح
المردّد بين كونه ناشئا عن اجتهاد أو إخبار ، أو المعلوم كونه اجتهاديا ، فلا
الصفحه ٢٥٧ :
جهتهها (١)
، والأخباريون يطعنون على المجتهدين رضوان اللّه عليهم بتخريب الدين والخروج عن
طريقة
الصفحه ٣٤٣ :
فهو عندي على هدى» (١).
والجواب عن هذه الأخبار :
أوّلا : أنّها أخبار مجعولة ، اختصّوا
بروايتها
الصفحه ٣٤٤ :
اَلْجِبٰالُ
هَدًّا)
(١) ، إن عصوا الرحمن
جهرا ..
ولو كان للأخبار المزبورة أصل وأثر
لوردت
الصفحه ٣٤٥ : عليه وآله وسلّم وبعد رحلته دراية نطقت به آيات
كثيرة ، وأخبار متواترة قطعية أشرنا إلى شطر منها ، وما
الصفحه ٣٥٢ : ء في شرح
الأخبار للقاضي النعمان المغربي ٣/٥٦ حديث ١٢٢١ ، وكتاب عقد الدرر في أخبار
المنتظر : ١٤٨
الصفحه ٣٧٣ : العكس ، كما استفاضت به
الأخبار ، ونطقت به الآيات (١).
لا يقال : إنّ من شهد بيعة الرضوان كان
عدلا
الصفحه ٥٢٨ : أخبار الرضا عليه
السّلام
١ / ١١٨ ، ١٢١ ، ٣٠٨ ، ٣١٦ ، ٣١٨ ، ٣٢٤
، ٣٢٦ ، ٣٢٩ ، ٣٤٣ ، ٤٤٦
الصفحه ٥٤٩ :
٧ ـ دليل الأديان والمذاهب
والفرق والنحل
الأخباريون ١ / ١٣ ، ٥٠ ، ٥٦ ، ٧٣ ، ١١١
، ١١٢
الصفحه ٥٥٩ : الاخبار المادحة للرجل
وتنصيص علماء الرجال ... على جرحه ، وسبب الرمي بالغلوّ ٣٧٧
الفائدة
الثلاثون
الصفحه ٢٦ : في بحار الأنوار ٤٢/١٥٢.
ونقل العلاّمة المجلسي رحمه اللّه عن
والده التقي في تهذيب الأخبار ١٠/٢٤٠ ذيل
الصفحه ٣١ : قومه ، أو نبي قريته (٥)
.. وإنّكم لبمنزلتهم غير أنّكم لستم أنبياء (٦)».
وفي هذا ونحوه من الأخبار
الصفحه ٣٤ : الأخبار ١٠/٢٤٠ ذيل حديث ٨٢.
وروى في بحار الأنوار ٣٤/٢٧٢ عن
الاختصاص : ٢ قوله : وكان من شرطة الخميس أبو
الصفحه ٤٧ : السلام ..
ولاحظ نسب جرير وبعض أخباره في الشرح
المزبور ٣/١١٧ ـ ١١٨ ، و ٤/٩٣ ، وفيه : خرج هو وجرير بن عبد
الصفحه ٤٩ : : نجبة
، وهو الظاهر ، وقد جاء في الأخبار كثيرا كما في بحار الأنوار ٢٢/٣٨٦ وفيه : المسيب
بن نجبة الفزاري