الصفحه ٢١٣ : رجاله من أسماء أصحاب الحديث أقلّ قليل بالنسبة إلى العدد المذكور ، ويبعد
كلّ البعد أن يذكر غير الإمامي
الصفحه ٣١٠ : تأخير
وصول الخبر .. ولذا لم يدر الأغلب بالواقعة إلاّ بعد وقوعها ، فعدم الحضور غير
قادح في الرجل بعد
الصفحه ٣٤١ :
وفيه (١)
: عن جابر ؛ عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : «لا تمس النار مسلما رآني
، أو رأى
الصفحه ١٠٦ :
والمراد ب : السبعين ؛ السبعون الذين
كانوا بايعوا النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في العقبة
الصفحه ١٨٠ : النبي (ص) .. ثمّ ذكر بعد ذلك اقسام الرواية ؛ فيما روته الأكابر عن الأصاغر والعكس
، واللاحق عن السابق
الصفحه ٢٩٤ :
السلام في حياة مولانا العسكري عليه السلام أو بعد وفاته ، فراجعها إن شئت في
الباب السابع والأربعين من
الصفحه ٣٢١ : (١)
، ونقول هنا : إنّه قد اتّفق أصحابنا الإمامية على أنّ صحبة النبي صلّى اللّه عليه
وآله وسلّم بنفسها
الصفحه ٣٢٥ : : سحقا ..! فسحقا (٢)
لمن بدّل بعدي» (٣).
وعنه (٤)
من المتّفق عليه في الحديث الستين ، من مسند عبد اللّه
الصفحه ٣٢٧ :
من إفراد مسلم (١)
، قال : إنّ النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، قال : «إذا فتحت عليكم خزائن فارس
الصفحه ٣٣٠ :
كان عالما بأسمائهم ،
وأنّهم أثنا عشر رجلا (١)
؛ ففي مسند أحمد (٢)
، في خبر عن حذيفة ، عن النبي
الصفحه ٣٣٦ :
وسبّه ـ سيما بعد
الموت ـ يكشف عن غلّ كامن ، وكفر باطن.
وفيهم : من هو أمير المارقين ؛ ومن قال
الصفحه ٣٥٦ : شيئا سمعه بعد ذلك؟!
وانظر : البداية والنهاية ٤/١٧٨ ، وقال
ابن كثير فيه [٤/١٧٧] : إنّ رسول اللّه صلّى
الصفحه ٣٦٩ : الذي قتلوا رواعي النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم واستاقوا الإبل ، وسرية
عبد الرحمن بن عوف إلى دومة
الصفحه ٢٩٨ : يده فصكّ بها جبهة نفسه ، ثمّ قال : «سبحان اللّه! تقذف
أمّه؟! قد كنت أرى أنّ لك ورعا ، فإذا ليس لك ورع
الصفحه ٢٩٩ : عليه السلام : «يا مصادف! إنّ عيسى لو سكت عمّا
قالت النصارى فيه لكان حقا على اللّه أن يصمّ سمعه ويعمي