الصفحه ٢٤٤ : جواز ترتيب آثارها عليه في الدنيا ، وذلك لا يستلزم عدم
جواز العمل بخبره بعد كون المدار في العمل بالخبر
الصفحه ٢٥٧ : الحائري (٢)
ـ بعد نقله ما لفظه ـ : أقول : حكى لي غير واحد ممّن أثق به عن رجل صالح ورع ممّن
يدعي الأخبارية
الصفحه ٢٦٣ : بعد أن مدحهم بما مدحهم ـ
هم : محمّد بن مسلم (٦)
، ومحمّد بن قيس ـ الذي يروي عنه يوسف بن عقيل
الصفحه ٢٧٠ : .
(٨) في كشف الغمة : والمخزومي
داود بن سليمان ، وفي حاوي الأقوال زيادة : ابن قابوس بعد : سليمان.
(٩) وقد
الصفحه ٢٧٧ :
مكان آخر ولا يدرك
الإمام الذي بعده حتى يأخذ منه الحديث ، ويعد من أصحابه ، ثمّ يجتمع مع الإمام
الصفحه ٢٨٩ : .
ومنها : تشرّف الرجل برؤية الحجة
المنتظر ـ عجل اللّه تعالى فرجه وجعلنا من كلّ مكروه فداه ـ بعد غيبته
الصفحه ٣٠٤ :
الأنوار ٢٦/١٠٣ .. وغيره.
(٣) كذا والظاهر : أورمة
، قال العلاّمة في رجاله : ـ بعد ضبطه كذلك ـ : وقد تقدم
الصفحه ٣١٣ : عليه بعد شهادته ، ويظهر أنّه لو كان نال
ما طلب لسلّم الأمر إلى أهله ، كما ورد في حقّ
الصفحه ٣١٩ : منهم لنفسه فيقع فيه ارتياب
..
والزيدي ؛ يراعي في الإمامة بعد علي والحسن
والحسين عليهم السلام الدعوة
الصفحه ٣٢٢ : ، وعروض الفسق ـ
بل الارتداد ـ لجمع منهم في حياته صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ولآخرين بعد وفاته
صلّى اللّه
الصفحه ٣٢٤ :
الثاني : طائفة من الأخبار الواردة من
طرق الخصوم الناطقة بفسق جمع من الصحابة وارتدادهم بعده صلّى
الصفحه ٣٣٤ :
وهو مروان بن الحكم (١)
، ولم يبايع عليا عليه السلام بعد قتل عثمان ، ومات ميتة جاهلية. وعن
الصفحه ٣٤٧ :
القرون بعده .. ممّا
يضحك الثكلى ، فإنّ في قرنه أو (*)
القرن الذي يلي قرنه سن السب على من لم يكفر
الصفحه ٣٥٩ :
الاولى ، ورجع منها لثمان بقين من جمادى الآخرة ، بعد أن وادع فيها بني مدلج وحلفائهم
من بني ضمرة ، وكتب لهم
الصفحه ٣٦٣ : بهذا الاسم. وكانت عند الطبري في تاريخه ٢/٥٣٨ في السنة
الرابعة بعد غزوة احد.
لاحظ : مراصد الاطلاع