بابن حاشر ، والنسبة والكنية والكتب المشار إليها في الفهرست ، بل هذا لا تأمل فيه عندنا.
وذكره في الخلاصة في البابين مكبراً قائلاً في الباب الثاني : ابن أبي زيد الأنصاري (۱) وهو من سهو القلم قطعاً . . إلى أن قال : والأقوى وثاقته لتوثيق النجاشي وابن سهل العدل مع اطلاعهما على ما سمعت ، مؤيداً برواية التلعكبري [ عنه ] (٢) . وميل ابن الغضائري إليه ، كما يشعر به قوله : اجتهدت . . . إلى آخره ، وفاقاً للمحقق الشيخ حسن بن الشهيد وصاحب الحاوي (٣) . إنتهى .
وفي مقدمة المدينة للسيد هاشم التوبلي البحراني في جملة الكتب المصنفة في الإمامة :
٩٥١ ـ كتاب التوحيد والعدل والإمامة : للشيخ الثقة أبي طالب عبد الله بن أبي زيد أحمد بن يعقوب بن نصر الأنباري ، شيخ من أصحابنا ، وكان أكثر عمره واقفاً مختلطاً بالواقفة ثم عاد إلى الإمامة (٤) . وفي هذا المقدار كفاية والتطويل لا يورث إلّا الملالة والملامة .
٩٥٢ ـ أصل عبدالله بن أبي يعفور العبدي : قال النجاشي : واسم أبي يعفور واقد ، وقيل : وقدان ، يكنى أبا محمّد ، ثقة ثقة ، جليل في أصحابنا ، كريم على أبي عبد الله عليهالسلام .
ومات في أيامه ، وكان قارئاً يُقرىء في مسجد الكوفة ، له كتاب يرويه عنه عدة من أصحابنا ، منهم : ثابت بن شريح (٥) . وذكر طريقه إليه به .
__________________
(۱) رجال العلامة : ٢٣٦ / ١٣ .
(۲) ما بين المعقوفين من المصدر.
(۳) إتقان المقال : ۳۰۹ .
(٤) مدينة المعاجز : ٣.
(٥) رجال النجاشي : ٢١٣ / ٥٥٦ .