وفي الفائدة السادسة : وإلى عبد الله بن إبراهيم الأنصاري صحيح في الفهرست ، وإلى عبد الله بن إبراهيم الغفاري صحيح في الفهرست (۱) .
وأقول : في هذه الأسانيد أمارة القوة من وجوه ، وظاهر كلام الشيخ فيهما التعدد ، فإنه ذكر بلا فصل بعد الأنصاري في الفهرست الغفاري ، له كتاب ، والإسناد إليهما واحد ، لكن الاتحاد قوي كما عن السيد في الوسيط .
٩٤١ ـ أصل عبد الله بن إبراهيم بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام : قال النجاشي : له نسخة يرويها عن آبائه ، يرويها عن أشياخه ، عن علي بن سالم الثوباني عنه (۲) .
٩٤٢ ـ أصل عبد الله : يكنى أبا عتبة ، له كتاب، كذا في الوسيط ، عنه القاسم بن إسماعيل ، الفهرست (۳) ، وجعله في الإتقان في قسم الحسان .
٩٤٣ ـ أصل عبدالله بن أبي اُويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي : كذا في النجاشي وزاد : حليف بني تيم بن مرة أبو أويس ، له نسخة عن جعفر بن محمّد عليهماالسلام ، روى عنه عن أشياخه ، عن ابنه إسماعيل عنه (٤) .
٩٤٤ ـ كتاب الإمامة : لأبي طالب عبد الله بن أحمد بن أبي زيد الأنباري ، في الفهرست : كان مقيماً بواسط ، وقيل : إنه كان من الناووسية ، له مائة وأربعون كتاباً ورسالة ـ وعد بعضها في جملتها كتاب الإمامة ـ أخبرنا بكتبه ورواياته أبو عبدالله أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر (رحمهالله)
__________________
(۱) مستدرك الوسائل ۳ ۷۳۵ الفائدة / ٦ من الخاتمة .
(۲) رجال النجاشي : ٢٢٤ / ٥٨٧ .
(۳) فهرست الشيخ : ١٠٥ / ٤٤٥ .
(٤) رجال النجاشي : ٢٢٤ / ٥٨٦ .