وفي فهرسته : عبد الكريم بن هلال القرشي ، له كتاب ، أخبرنا جماعة عن أبي المفضل ، عن حميد ، عن محمّد بن موسى حوراء ، عن عبد الكريم (١) .

واحتمل في النقد اتحاد ما في كتابيهما ، ومع العدم فهذا أصل آخر من الثاني ، كما أنّ التعدد أظهر ، والله العالم .

٩٣٩ ـ أصل عبدالله بن أبجر : وسيأتي في عبدالله بن سعيد ، وأثبتناه في هذا المقام لأن كتابه معروف بكتاب عبد الله بن أبجر .

٩٤٠ ـ أصل عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمير (٢) الغفاري : في النجاشي : حليف الأنصار ، سكن مزينة بالمدينة ، فتارة يقال : الغفاري ، وتارة يقال : الأنصاري ، وأخرى يقال : المزني ، له كتاب ، يرويه عنه الحسن ابن علي بن فضال (۳) ، وذكر طريقه إليه .

وفي الفهرست : عبد الله بن إبراهيم الأنصاري له كتاب أخبرنا المفيد والحسين بن عبيد الله ، عن ابن بابويه ، عن أبيه ومحمد بن الحسن ، عن سعد والحميري ، عن محمد بن عيسى ، عن الأنصاري .

وفي المستدرك في الفائدة العاشرة من الخاتمة : عبدالله بن إبراهيم أبي عمرو الغفاري ، أبو محمّد ، له كتاب يرويه الحسن بن علي بن فضال .

وفي الفهرست : عنه محمّد بن عيسى (٤) ، وعنه أحمد بن محمّد في الكافي في باب الصرف (٥) ، ويعقوب بن يزيد فيه وفي التهذيب (٦) .

__________________

(۱) فهرست الشيخ : ١٠٩ / ٤٧٠ .

(۲) في النجاشي : عمرو (منه قدس سره).

(۳) رجال النجاشي : ٢٢٥ / ٥٩٠ .

(٤) فهرست الشيخ : ١٠١ / ٤٢٤ .

(٥) الكافي ٥ : ٢٥١ / ۳۰ ، وفيه : محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى عنه .

(٦) التهذيب :۱ : ٤٦٩ / ۱۵۳۸ ، مستدرك الوسائل ۳ : ۸۱۸ ، الفائدة / ١٠ من الخاتمة .