وأمّا الثاني : فلرواية صفوان عنه في الكافي في باب حد المحارب (۱) ، وفي التهذيب في باب الحد في السرقة (٢) ، وفي الفقيه في بــاب حـد السرقة (۳) ، وعبد الله بن مسكان في التهذيب في أحكام الجماعة (٤) ، وعبد الله بن المغيرة فيه في باب من يجب معه الجهاد (٥) ، وفي الكافي في باب صدقة أهل الجزية (٦) ، وباب ذم الدنيا (٧) ، وموضعين في الاستبصار (۸) ، وعثمان بن عيسى في الكافي في باب أكل الطين (٩) ، وفي التهذيب في باب الذبائح والأطعمة (١٠) .
والأربعة من أصحاب الإجماع ، والأول لا يروي إلّا عن ثقة ، وكذلك الثلاثة على ما هو الحق عندنا .
ومن أضرابهم من الأعاظم : محمّد بن يحيى الخزاز ، ومنصور بن یونس ، والعباس بن معروف ، وإبراهيم بن مهزم ، ومنصور بن حازم ، وإبراهيم بن هاشم ، ومحمّد بن سنان ، مع أن وجه اعتمادهم على كتابه وإن أمكن كونه لعرضهم إيّاه على الأصول أو على الإمام عليهالسلام وتصديقه ، ولكنه إمكان عقلي لا تساعده العادة لبعد الأول غايته وعدم إشارتهم إلى الثاني .
__________________
(١) الكافي ٧ : ٢٤٥ / ٢ .
(۲) التهذيب ١٠ : ١٣٤ / ١٤٩ .
(۳) الفقيه ٤ : ٤٨ / ١٦٩ .
(٤) التهذيب ٣ : ولم نعثر عليه .
(٥) التهذيب ٦ : ١٣٥ / ٢٢٩ .
(٦) الكافي ٣ : ٥٦٧ / ٣ .
(۷) الكافي ٢ : ١١٠ / ٢٤ .
(۸) الاستبصار ٤ : ۱۰۳ / ۱ .
(٩) الكافي ٦ : ٢٦٥ / ٢ .
(۱۰) التهذيب ۹ : ۹۰ / ۳۸۳ .