الصفحه ١٩٧ : بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِنْ فِي
صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ ) (٣) ،
الآية
الصفحه ٣١٢ : تتكلّم إلاّ بالعلم
بشيءٍ سمعته ورأيته ، فإنّ اللّه يقول : (
وَلَا
تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ
الصفحه ٣٥٢ : عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ
الْمُؤْمِنِينَ )
(٢) .
وقال : (
إِلَّا
الصفحه ٨ : امتناع تحقّق التعلّم بدون التعليم الذي لا يكون إلاّ
بالمعلّم ، فظهر أنّه لابدّ في مدّة زمان التكليف وما
الصفحه ٣٣ :
لمدّعاه ومتمّماً له (١) :
«يامعشر الشيعة ، يقول اللّه تبارك وتعالى : ( وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ
إِلَّا خَلَا
الصفحه ٤٠ : في
موضع منه : «لا تنفع الصلاة ولا الصدقة إلاّ مع الاهتداء إلى سبيل النجاة وطرق
الحقّ ، وقد قطع اللّه
الصفحه ٥٣ : كان خازن علم اللّه ، وأمين غيبه ،
ومستودع سرّه ، وحجّته على خلقه ، وترجمانه ولسانه ، لا يكون إلاّ
الصفحه ١٤٤ :
مَا
أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا
إِنَّا
الصفحه ٢٠٣ : مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا وَمَا
يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنْفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ) (٦) .
وقال
الصفحه ٢٦١ : فهلك ذكره إلاّ أن يقول قائل : أبو بكر ، ثمّ ملك أخو
عديّ فاجتهد وشمر سنين فواللّه ، ما عدا أن هلك فهلك
الصفحه ٣٠٣ : تبتدع ، يخالف فيها حكم اللّه ، يتولّى فيها رجال
رجالاً ، ألا إنّ الحقّ لو خلص لم يكن اختلاف ، ولو أنّ
الصفحه ٣٠٤ : :
«يا موسى ، اتّهم نفسك على نفسك ، ولا تأمن ولدك على دينك إلاّ أن يكون مثلك يحبّ
الصالحين .
يا موسى
الصفحه ٣٠٨ :
اللّه لا يخدع عن
جنّته ، ولا ينال ما عنده إلاّ بطاعته .
يا أبا ذرّ ، يقول اللّه عزوجل
الصفحه ٣٤٧ : السماء تحفة إلى الأرض إلاّ صرفها عنهم إلى غيرهم ، ولا
بليّة إلاّ صرفها إليهم» (٤) .
وعنه عليهالسلام
الصفحه ٣٧٤ :
وقال صلىاللهعليهوآله
: «سيأتي على الناس زمان لا ينال الملك
فيه إلاّ بالقتل والتجبّر ، ولا