الصفحه ١٤٤ :
مَا
أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا
إِنَّا
الصفحه ٣٧٣ :
: «في الصبر على ما تكره خير كثير»
(٤) .
وقال صلىاللهعليهوآله
: «لو كان الصبر رجلاً لكان كريماً
الصفحه ١٧٢ :
وَيَنْهَوْنَ
عَنِ الْمَعْرُوفِ )
(١) .
وقال : (
وَيَحْلِفُونَ
بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ
الصفحه ١٨ : أبو عبداللّه عليهالسلام : «إذا أمرتكم بشيءٍ
فافعلوا» .
قال هشام : بلغني ما كان فيه عمرو بن
عُبيد
الصفحه ٣٤٨ : عليهالسلام عن قول اللّه عزوجل في حكاية مؤمن آل فرعون : ( فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا
مَكَرُوا
الصفحه ١١٨ : : ( وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي
صُدُورِكُمْ )
(٢) ، أي : ليختبر ما فيها بأعمالكم ؛ لأنّه
قد علمه غيباً فيعلمه
الصفحه ١٦٧ : اللَّهَ مِنْ
عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ )
(٥) » (٦) .
وقال أمير المؤمنين عليهالسلام في وصيّته لابنه
الحسن
الصفحه ٢٦١ : أبا عبداللّه ، وأبا عيسى ، يقال له :
مغيرة الرأي ، يكفي في خبثه ما نقل المؤلف عن عليّ عليهالسلام في
الصفحه ٨٩ : كوكب درّيّ في
وسطهم ، فقلت : يا ربّ ، من هؤلاء ؟ فقال : هؤلاء الأئمّة وهذا القائم ، يحلّ
حلالي ويحرّم
الصفحه ١٥٩ :
وقال الصادق عليهالسلام : «لا يتخاصم إلاّ
شاكّ [في دينه (١) ]
، أو من لا ورع له» (٢) .
وفي رواية
الصفحه ٢٢٣ :
المطلب الثاني :
في بيان نبذ من الأخبار النبويّة التي
ذكرها المخالفون للشيعة في كتبهم المعتبرة
الصفحه ٢٦٣ : عليهالسلام في
صفّين ، فخرج إليه فصرعه عليّ عليهالسلام ،
وهمّ بقتله فتكشّف له فكفّ عنه! ولهذا ذكر الشاعر هذا
الصفحه ١٦١ :
وقد صار ذلك ديدنهم ، بحيث إنّ جماعة منهم
منعوا عن مطالعة بعض كتبهم التي نقلوا فيها ما يؤيّد مدّعى
الصفحه ٢٧٢ : ذكره ، واللّه يغفر له (٦) .
وسيأتي في المقالات الأخيرة من المقصد
الثاني ذكر نبذ من حكاية
الصفحه ٢٨٦ : عليك (١) .
ونقل فيه عن جماعة أنّهم قالوا : كان
أبو سفيان والد معاوية من المؤلّفة قلوبهم أسلم عام