الصفحه ٣٧٥ : لمّا هرب من كفّار
بني اسرائيل واختفى في الشجرة فعرفوا ذلك ، فجيء بالمنشار فنشرت الشجرة حتّى بلغ
المنشار
الصفحه ٣٧١ : ) (٥) .
وقال : (
أُولَٰئِكَ
الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ
وَقُل
الصفحه ٥٩ :
من سمع كلامه في تلك
الحال ، ثمّ صمت فلم يتكلّم حتّى مضت له سنتان ، وكان زكريّا الحُجّة للّه
الصفحه ٣٤٠ :
وقال : (
لَتُبْلَوُنَّ
فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا
الصفحه ٢٠٠ :
وقال سبحانه : ( قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا
تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا
الصفحه ٩٣ : من أحاديث الفاتحة فلنشرع
الآن في ذكر فهرست مباحث الكتاب :
اعلم أنّا رتّبنا هذا الكتاب ـ كما
أشرنا
الصفحه ٣٩٧ :
يصدّق بعضه بعضاً»
إلى قوله عليهالسلام :
«فما علمتم فيه فقولوا ، وما جهلتم فكلوه إلى عالمه
الصفحه ٢٢٥ :
رسول اللّه صلىاللهعليهوآله يقول
: «دخل الناس في دين اللّه أفواجاً ، وسيخرجون منه أفواجاً
الصفحه ١٤٨ : ثلاثة : كتاب ناطق
، وسنّة قائمة ، ولا أدري» (٣) ،
أي : لا يجوز التكلّم بغيرهما .
وفيه : «إنّما هما
الصفحه ٣٨٤ :
ابن المبارك أنّه قال
: لولا هذا الحديث ما جمعني اللّه وإيّاكم على حديث
(١) .
وفي كتاب الحلية
الصفحه ٢٣٢ : عليم اللسان»
(١) .
ومن كتاب الأوسط للطبراني : عن عليّ عليهالسلام عن النبيّ صلىاللهعليهوآله قال
الصفحه ١٠٤ : للناس إلاّ الأخذ من المعلَّم من اللّه تعالى
فقط ، ظهر أن لابدّ له من نائب بعده (٢) في
كلّ عصر إلى آخر
الصفحه ٤١٤ : أمر
النبيّ ورضا الوصيّ ، وأنّ ذلك صار سبب التفرّق وتغيير الكتاب وخراب الدين ، حتّى
أنّ فيه فساد بعض
الصفحه ٤ :
فصلوات اللّه وسلامه عليه وعلى آله
الأوصياء في الدين والراسخين في العلم ، خلفاء اُمّته ، وحلفا
الصفحه ٨٠ :
(٢) في كتاب كنز الفوائد : عن عليّ بن محمّد
البغدادي ، عن أحمد بن محمّد الجوهري ، عن محمّد بن لاحق بن سابق