الصفحه ٢٤٣ :
الحديث أيضاً .
وحينئذٍ يبقى الكلام في تحقيق المراد
بالشرّ الأوّل ، وأيّاً ما كان فإنّما هو في
الصفحه ٢٥٠ : مالك
ـ كتاباً ( أغلظ له فيه ، وقال : أنتم علماء تميلون إلى الدنيا ، وتلبسون اللين
وتدّعون التقشّف
الصفحه ١٢٩ : مالك
(٤) أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله قال
: «تجيء فتنة غبراء مظلمة ، ثمّ يتبع الفتن بعضها بعضاً ، حتّى
الصفحه ٣٤٨ : صلىاللهعليهوآله ،
(وكذا روى نحوه ـ لاسيّما الخبر الأخير ـ الترمذي في صحيحه ، والحاكم في مستدركه ،
وابن حنبل في
الصفحه ٨٠ :
فاستمسكوا تنجوا به ، وتكون لكم الحجّة يوم القيامة»
(١) ، الخبر .
ولا يخفى دلالته على ما نحن فيه ،
وصراحته
الصفحه ٢٦٩ : ، فلئن قام بك في دنياك لقد
قعد بك في دينك» (٢) ،
الخبر .
ونقل فيه أيضاً عن جمع منهم الشعبي وابن
أبي
الصفحه ٢٦١ :
لم يرد في المصدر .
(٢) في المصدر : (ابن
أبي كبشة) .
(٣)
الأخبارالموفقيات: ٤٦٢ / ٣٧٥، شرح نهج
الصفحه ٢٤٩ : ٦٥ هـ
في حياة ابن عباس ، ومات سنة ١٣١ هـ .
انظر : الكنى والألقاب ١ : ٧٦ ، تاريخ
الإسلام (حوادث ١٢١
الصفحه ٤١٩ : تدرع وتجسد دون سائر الصفات .
قال : وسبب هذه كلّها أنّهم رأوا في
الإنجيل إطلاق الابن على المسيح
الصفحه ٢٢٣ :
المطلب الثاني :
في بيان نبذ من الأخبار النبويّة التي
ذكرها المخالفون للشيعة في كتبهم المعتبرة
الصفحه ١٧٨ :
موسى (١) في كتاب الشفا ذكره
في هذا المقام حيث إنّ كلامه مقبول عند المخالفين وحجّة عليهم ؛ فإنّه من
الصفحه ٦٤ :
قد نقل ثقات من القدماء في كتبهم ، منهم
أبو جعفر محمّد بن بابويه الملقّب بالصدوق (١) ،
عن الثقة
الصفحه ١٣٠ : ستبتلون في أهل بيتي من بعدي» (٥) .
وروى الخطيب الخوارزمي
(٦) في ضمن الآيات التي نقلها في
الصفحه ٢٥٤ :
وزميله في الأسفار ،
ووزيره في المشاورات (١) .
وقال ابن الأثير في الجزء الأوّل من
منتخبات السير
الصفحه ٣٧٨ : : دارِ خلقي» (٣) .
وقال الباقر عليهالسلام : «في التوراة مكتوب
فيما ناجى اللّه تعالى به موسى ابن عمران