الصفحه ١٤٣ :
قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ * وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ ) (٣) .
وقوله تعالى
الصفحه ١٤٦ : ممّن يبقى على حالته الاُولى
بحيث لو راجع أيضاً لا يرجع بخير ؛ لما في قلبه من شوب الاعتماد على ما رسخ في
الصفحه ١٥٧ : خلاصة ما هو العمدة منها :
الأوّل
: أن يكون مقصوده الأصلي إصابة الحقّ
وطلب ظهوره كيف اتّفق ، كمنشد
الصفحه ١٦٠ : تحقّق تلك الحالة : أن
ينظر إلى كلام الخصم بنظر الاعتبار بنحو ما ينظر إلى كلام نفسه ، بل الأولى له أن
الصفحه ١٦٧ : ، والاقتصار على ما فرض اللّه عليك ،
والأخذ بما مضى عليه الأوّلون من آبائك ، والصالحون من أهل بيتك فإنّهم
الصفحه ١٧٤ : الحسنة ، والتحفة اللطيفة ، ولد
في ربيع الأوّل سنة ٨٣١ في القاهرة ، ومات سنة ٩٠٢ هـ بالمدينة .
انظر
الصفحه ١٧٨ : ذلك عليه .
وأوّلها الاقتداء به واستعمال سنّته ،
واتّباع أقواله وأفعاله ، وامتثال أوامره ، واجتناب
الصفحه ١٩٤ : ، فتختار النار» ؟ وفي يوم عاشوراء هو أوّل
من طعن في سرادق الحسين عليهالسلام ،
ولد سنة موت عمر بن الخطّاب
الصفحه ٢٠٩ : إلى الأخيرة منها .
وتمام الكلام في ضمن ثلاث مطالب :
[ المطلب ] الأوّل :
في بيان نبذ من النصوص
الصفحه ٢١١ : : سيأتي في الفصل الخامس من
المقالة الأخيرة من المقصد الأوّل وفي الخاتمة عند بيان آية بيعة الشجرة ، أنّها
الصفحه ٢١٣ : : إذا كانوا في زمان النبيّ صلىاللهعليهوآله هكذا
فبعده بالطريق الأَولى ؛ ولهذا لم يخرجوا على عمر فإنّه
الصفحه ٢٢٣ :
المدينة ، وإنَّ أوّل مشاهده الخندق ، مات بالمدينة آخر أيّام معاوية .
انظر : الاستيعاب ٣ : ١١٩٦ / ١٩٤٢
الصفحه ٢٢٤ :
جبرئيل ، وأوّل زائر للحسين عليهالسلام بعد
فاجعة كربلاء ، عاش عمراً طويلاً ، وقال رسول اللّه
الصفحه ٢٢٥ : الحكم وآخرهنّ الصلاة» (٢) .
وروى من كتاب ابن عساكر : عن واصل
(٣) ، عنه صلىاللهعليهوآله
قال : «أوّل
الصفحه ٢٣٠ : الخُدري ، معروف بكنيته ، من مشهوري
الصحابة ، وهو من مكثري الرواية عن النبيّ صلىاللهعليهوآله
، وأوّل