الصفحه ٤٢٧ : السلف.... ١٣٩
نبذ
من الآيات القرآنية الواردة في المقام............................... ١٤٢
شمول
حبّ
الصفحه ١٨٢ : قاتلوهم جهاراً
وسبّوهم ، ومنه يستفاد ـ كما يظهر من غيره أيضاً ، كما سيأتي ـ أنّ وجوب حبّ
الصّحابة ـ الذي
الصفحه ٢٣٣ : اُمّتي من الدجّال الأئمّة المضلّين» (٥) .
ومن أكثرها إسناداً ما رواه أحمد في
مسنده ، وكذا رواه مسلم
الصفحه ١٨٦ : الاعتراض على من ادّعى حبّ الجميع ؛ لاستلزامه حبّ من لم
يحبّ اللّه ورسوله صلىاللهعليهوآله ولم
يحبّه
الصفحه ١٨٥ : اللّه عنهم ورضوا عنه ؛
لظهور كون الحبّ من الطرفين ، وقد سبقت الآيات والروايات الشاهدة له .
وكذا تعلم
الصفحه ٤٢٨ : الهوى وذكر النهي عنه
الفصل الأوّل: في
بيان شيوع حبّ الدنيا وابتلاء الأغلب به............. ١٩١
نبذ
من
الصفحه ٢٤٢ :
يدركك الموت وأنت على
ذلك» (١) .
أقول
: اعلم أوّلاً : أنّ المعلوم من العبارة
أنّ مراد حذيفة كان
الصفحه ٢٢٥ : »
(١) .
وروى السيوطي من كتاب المستدرك ، ومسند
ابن حنبل ، وكتاب ابن حبّان : عن أبي أمامة ، عن النبيّ
الصفحه ٢٣٤ : ، منها : تفسير القرآن ، وصحيح ابن حبّان ، والثقات .
ولد سنة ٢٧٠ ، ومات سنة ٣٥٤ هـ .
انظر : سير أعلام
الصفحه ١٨١ :
ظهوره في نفسه .
ثمّ لا يخفى أنّ هذه العلامة بل ما
قبلها أيضـاً كما هي علامـة في حبّ النبيّ
الصفحه ٢٧٨ :
: «إنّي اُحبّك حبّين : حبّاً لقرابتك ،
وحبّاً لما كنتُ أعلم من حبّ عمّي إيّاك» ، توفّي في خلافة معاوية
الصفحه ١٨٣ : هذا لا يحبّ القرآن أيضاً من ترك متابعتهم وتمسّك بما
سواهم ، فافهم .
قال القاضي : ومن علامة حبّ
الصفحه ٩٥ : بميل
طبائعهم البشرية إلى شهوات الدنيا ، ورغبتهم إلى ما زيّن لهم الشيطان من مرديات
الهوى ، لا سيّما حبّ
الصفحه ٢٣ :
الرابع
: ما رووه أيضاً عن منصور بن حازم
(١) :
قال : قلت لأبي عبداللّه عليهالسلام : إنّ من عرف
الصفحه ٤٥ :
(٤) من كان قبله ، مضلّ لِمَن اقتدى به في
حياته وبعد وفاته ، حمّال خطايا غيره ، رهن بخطيئته .
ورجل قَمش