الصفحه ٧ : الظن مطلقا أو فى الجملة(منها) حجية الظواهر كتابا وسنة على خلاف بين الاصوليين
والاخباريين فى الاول وقد
الصفحه ٩ : خلافا لبعض اهل الخلاف لان الاجماع
هو الاتفاق ولم يعلم لاحتمال التصويب على مذهب المخالفين واحتمال التوقف
الصفحه ٢٣ : الباقين وان كثروا وان الاجماع بعد الخلاف
كالمبتدإ فى الحجية انتهى.
(اقول) ان الامر الثانى على عدم
الصفحه ٢٧ :
الاقوال بعد الخلاف
ام لا فمن اعتبر انقراض العصر فى تحقق الاجماع قطع بجوازه وانما النزاع بين من لم
الصفحه ٤٨ : اختلفت الامة على قولين يكون احد القولين قول الامام
على وجه لا يعرف بنفسه والباقون كلهم على خلافه انه متى
الصفحه ٤٩ : فاذا كان هناك مانع من
ظهور الامام عجل الله تعالى فرجه وارشاده المكلفين فلا يلزم خلاف لطف على الحكيم
الصفحه ٥٠ : والحرمة مثلا وكان احدهما قول الامام عليهالسلام ولم يشاركه احد من العلماء فيه وكان الجميع كلهم على خلافه
الصفحه ٧١ : المشهور بين الاصحاب وخالف فيه ابن
بابويه فجوز رفع الحدث بماء الورد ولم يعتبر المصنف خلافه حيث ادعى الاجماع
الصفحه ٨٣ : الخلاف على وجه لا ينافى الاجماع او بارادة
الاجماع على الرواية وتدوينها فى كتب الحديث انتهى وعن المحدث
الصفحه ٨٧ : كثيرة كوجود المخالف فى المسألة وانعقاد الشهرة على خلافه وتعارض الاجماعين
من شخص وغير ذلك باستناد دعوى
الصفحه ١٢٢ : ءة الخ) اقول قد تقدم سابقا اختلاف العلماء فى تواتر القراءات
السبع او العشر وعدمه ومنشأ الخلاف بينهم فيه
الصفحه ١٢٥ : سواء كان فى
مقابلها فتوى غيرهم بخلاف ، ام لم يعرف الخلاف والوفاق من غيرهم ثم ان المقصود هنا
ليس التعرض
الصفحه ١٢٦ : أم كانت على خلاف الفتوى
او على وفقها ولكنه لم يكن استناد الفتوى اليها وهذه الشهرة الفتوائية لا تكون
الصفحه ١٣٠ : ريب فى بطلان خلافه مع ان الامام عليهالسلام قد جعل مقابله مما فيه الريب اى بمفهوم قوله فان المجمع
عليه
الصفحه ١٣١ : معا مشهوران بامكان انعقاد الشهرة فى عصر على
فتوى وفى عصر آخر على خلافها كما قد يتفق بين القدما