الصفحه ١١٠ : .
(ومثله الحال فى آحاد المسائل) كما ان احوال العلماء واحوال الكتب المنقول فيها الاجماع
مختلف فيها وكذلك
الصفحه ١٣٨ : الاربعة التى هى موضوع علم الاصول فيكون البحث عن حجيته
من عوارضها الذاتية ومن هنا يتضح دخولها فى مسائل اصول
الصفحه ١٦١ : حملها على الاخبار الواردة
فى اصول الدين مثل مسائل الغلو والجبر والتفويض التى ورد فيها الآيات والاخبار
الصفحه ٢١٢ : بين المسائل الفرعية والاصولية
كالاستصحاب ونحوه ولكن لا مجال لتخصيص حجية الظن المطلق بالفروع ونفى
الصفحه ٣٠٢ : نذكرها فيما بعد من
الكتاب والسنة والاجماع والتواتر ونحن نعلم انه ليس فى جميع المسائل التى استعملوا
فيها
الصفحه ٣٢٠ : الاصحاب فيها عليهما لان المسائل
الفرعية معنونة فى الكتب مفتى بها غالبا بالخصوص نعم قد يتفق دعوى الاجماع
الصفحه ٣٢١ : ء مذهب
الاصحاب فيها عليهما لان المسائل الفرعية معنونة فى الكتب مفتى بها غالبا بالخصوص.
(نعم) قد يتفق
الصفحه ٤١ :
الاصحاب عن هذا الاصل وتساهلهم فى دعوى الاجماع عند احتياجهم اليه للمسائل الفقهية
حتى جعلوه عبارة عن اتفاق
الصفحه ٤٢ : اعتبار اتفاق الكل فى الاجماع وتساهلهم فى دعوى الاجماع عند احتياجهم اليه
للمسائل الفقهية حتى جعلوه عبارة
الصفحه ٥٩ : الامام عليهالسلام الواصل اليهم يدا بيد فهو الداعى على اتفاقهم فى المسألة
مع شدة اختلافهم فى اكثر المسائل
الصفحه ١٠٩ : المسامحة وقلة التحقيق ومثله الحال فى آحاد
المسائل فانها تختلف ايضا فى ذلك.
وكذا حال لفظه بحسب وضوح دلالته
الصفحه ١١٣ : المسائل فى هذا المعنى باعتبار المأخذ وباعتبار
عموم البلوى وعدمه وباعتبار كونها من الامهات او من الفروع
الصفحه ١٣٥ : الآحاد
فالبحث عن حجيتها من اهم المسائل الاصولية وباثباتها ينفتح باب العلمى فى الاحكام
الشرعية وينسد باب
الصفحه ١٥٩ : الطائفة الاولى فالاقرب حملها على الاخبار
الواردة فى اصول الدين مثل مسائل الغلو والجبر والتفويض التى ورد
الصفحه ٢٢٤ : يخلوه وحده فيتعلموا مسائل حلالهم وحرامهم حتى ينذروا قومهم النافرين اذا
رجعوا اليهم والحاصل ان ظهور الآية