الصفحه ٣٢٤ :
انهم منعوا من
الاخبار التى رواها المخالفون فى المسائل التى روى اصحابنا خلافه (ولكن) استبعد صاحب
الصفحه ٣٥١ : والفهم المستقيم.
(وقد حكى اعتراض السيد قدسسره على نفسه) بانه لا خلاف بين الامة فى ان من وكل وكيلا او
الصفحه ١١٤ : وردّه بعدم الثبوت او بوجدان الخلاف ونحوهما فانه المتجه على ما
قلنا ولا سيما فيما شاع فيه النزاع والجدال
الصفحه ١٢٩ : الرواية وفى المقبولة بعد فرض المسائل تساوى الراويين فى العدالة قال عليهالسلام
ينظر الى ما كان من روايتهم
الصفحه ١٣٤ : كلام المتكلم على كونه صادرا لبيان مطلوبه الواقعى لا لبيان خلاف
مقصوده من تقية او خوف ولذا لا يسمع دعواه
الصفحه ١٣٧ : هنا يتضح دخولها فى مسائل اصول الفقه الباحثة عن احوال الادلة ولا
حاجة الى تجشم دعوى ان البحث عن دليلية
الصفحه ١٣٩ :
(وفى المعالم) وما ذكره السيد فى جواب المسائل التبانيات من ان اصحابنا
لا يعملون بخبر الواحد وان
الصفحه ٣١٢ : كما صرح به فى محكى كلامه فى جواب المسائل التبانيات من ان اكثر
اخبارنا المروية فى كتبنا معلومة مقطوع
الصفحه ٣٢٣ :
المسائل التى روى اصحابنا خلافه واستبعد هذا صاحب المعالم فى حاشية منه على هامش
المعالم بعد ما حكاه عن الشيخ
الصفحه ٢٨٨ :
المسائل الاصولية التى تقع فى طريق الاستنباط ولا معنى للاجماع العملى فى المسائل
الفرعية لاشتراك المجتهد فى
الصفحه ٣٠٣ : فيما بعد من الكتاب والسنة
والاجماع والتواتر ونحن نعلم انه ليس فى جميع المسائل التى استعملوا فيها اخبار
الصفحه ٣٢٢ :
بالقرائن حيث صرح فى مقام الجواب عنه انه ليس جميع الاخبار التى عملوا بها مقترنا
بالقرائن.
(قوله والمسائل
الصفحه ٣٤٦ : الاجماع فى مسئلة من المسائل الفقهية اللهم الا فى ضروريات المذهب لكن الانصاف
ان المتيقن من هذا كله الخبر
الصفحه ٨٨ : كثير من المسائل بل فى
أكثرها لا يكون محمولا على معناه الظاهر بل اما يرجع الى اجتهاد من الناقل مؤد
بحسب
الصفحه ١٠٥ : ليس شىء من نقل الفتاوى وقول اللغويين ونقل
الشهرة مندرجة تحت مسائل اصول الفقه حتى يتوهم عدم الاكتفا