الصفحه ٢٨ : إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ) (آل عمران : ٧). فالقرآن الكريم هو في الحقيقة شرح لأسماء الله الحسنى :
ومنها
الصفحه ٢٥ :
يقرب من الألف آية كريمة من كتاب الله ، سبقت العلوم المادية بقرون ، ولا
يستطيع شرحها ، إلا كل
الصفحه ٤٧ : / ١) من هنا نفهم في العمق معنى قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ
الْكَرِيمِ
الصفحه ٢٧ : تقصير في حق الدعوة وفي تفقه وشرح الإسلام. فالقرآن الكريم
خاطب كل العلماء وفي جميع حقول الاختصاص العلمية
الصفحه ١٠٩ : على
الباحث في هذا الحقل إلا شرح واستنباط وبرمجة النصوص ، وذلك ، تقديرا من المولى ،
وهو الأعلم بمن خلق
الصفحه ٦٥ : لا تخف) (ص : ٢٢).
ولم نجد في
القرآن الكريم وكتب الأحاديث والسيرة أي إشارة إلى هذا النوع من الخوف
الصفحه ١٢٦ :
وثيقة بنفسية الإنسان وتصرفاته. وقد خاض فيها كثيرون من الباحثين ، فضاع
بعضهم في متاهاتها وأوضاع
الصفحه ٨ : القواعد التي اعتمدناها في محاولة تفسيرنا
للآيات العلمية الكريمة ، لذلك نرى لزاما علينا شرحها وتبسيطها
الصفحه ١٨ : اليقيني
حدّد المولى في
كتابه الكريم تعريف المؤمن الحق الصادق بآيات لا تتطلب الشرح ، يكفي التذكير
ببعضها
الصفحه ٣٦ : النفس».
وردت كلمة
النفس في القرآن الكريم في مائتين وخمس وتسعين آية كريمة ، تبين لنا من دراستها أن
الصفحه ١٨٠ :
ـ نقص في
الذاكرة حفظا وتذكرا (أعراض موجودة في ٦٠ خ من الحالات).
ـ أفكار
انتحارية وتمني الموت
الصفحه ٤٣ :
خلايا البدن فتبعث فيها الحياة ، ومن هذه الزاوية نستطيع أن نفهم شيئا من
أسرار الآيات الكثيرة التي
الصفحه ٢٦ :
عظمة ومعجزة وإعجاز القرآن في الآيتين الكريمتين : (وَجَعَلْنَا السَّماءَ سَقْفاً
مَحْفُوظاً وَهُمْ
الصفحه ١٦٨ : موت الدماغ ، يسمح فيها بعد التأكد منها
بواسطة لجنة طبية مختصة ، بنقل أعضاء المريض الذي يكون في حالة
الصفحه ١٧٠ :
دون أن يفصلها (كما هي الحال في حقل كل الآيات العلمية التي تطرقت إلى حقول
العلوم المادية) لذلك ربط